Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)

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Lăng Già Kinh Tông Thông [楞伽經宗通] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1

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X17n0330_p0602a01║   
X17n0330_p0602a02║   　　No. 330-A
X17n0330_p0602a03║   　　 楞伽 宗通緣起
X17n0330_p0602a04║   
X17n0330_p0602a05║   余 甲申自長洲歸暫憩嘉禾遘達觀密藏二 衲若夙
X17n0330_p0602a06║   契云 日從咨詢禪悅游意乎方之 外一 夕夢履兜 羅
X17n0330_p0602a07║   綿界覩慈尊容貌甚偉肅躬伏謁欽承教語語曰分
X17n0330_p0602a08║   別 是識無分別 是智旦起問二 衲此語當出何 經僉
X17n0330_p0602a09║   曰似 楞伽 語遽取楞伽 徧索之 弗得逮丁酉鄉衲度
X17n0330_p0602a10║   門入 京師快說楞伽 三譯津津不倦曰安所得覺範
X17n0330_p0602a11║   筆一 論著之 耶時大行王道安於諸內典 靡不精詣
X17n0330_p0602a12║   余 謂非道安莫成此論已道安請告歸里聞憨山清
X17n0330_p0602a13║   公 入 粵道出螺川敬拜以 屬之 憨山寓雷陽不三載
X17n0330_p0602a14║   而筆記出矣余 於憨山稱莫逆自癸巳造訪牢山後
X17n0330_p0602a15║   音問寥寥得筆記讀之 不啻面潭始讀之 灑然再 讀
X17n0330_p0602a16║   之 則 疑三讀之 則 有所更定不覺盈紙復取三譯覈
X17n0330_p0602a17║   之 宋譯雋永有餘味故不可易至棘句倒語非證之
X17n0330_p0602a18║   魏唐二 譯則 不可曉筆記節分條列 燦如指掌令讀
X17n0330_p0602a19║   者易於參訂余 亟取之 更為斟酌舊注融會三譯間
X17n0330_p0602a20║   出胸臆或前 人所未道要於申暢簡奧不使有楞伽
X17n0330_p0602a21║   難讀之 嘆而已昔初 祖語二 祖曰此楞伽 四卷可以
X17n0330_p0602a22║   印心不數傳後當為名相之 學嗟乎千載而下求其
X17n0330_p0602a23║   能明名相者亦罕矣況印心乎哉竊計宗門證入 自
X17n0330_p0602a24║   覺境界一 期垂語未必不與楞伽 符乃謬取尊宿機
X17n0330_p0602b01║   緣綴附章末與其以 經明經之 為通也毋寧以 宗明
X17n0330_p0602b02║   經之 為通也以 經明經僅 以 意為分別 以 宗明經似
X17n0330_p0602b03║   當分別 於無分別 者分別 則 說通無分別 則 宗通宗
X17n0330_p0602b04║   通則 心一 經也經一 心也庶幾無違於初 祖印心之
X17n0330_p0602b05║   義而此四卷佛語心品其指歸端不外是何 意慈尊
X17n0330_p0602b06║   以 夢詔之 垂二 十年而余 始以 夢成之 豈亦事 有前
X17n0330_p0602b07║   定而幾先見之 耶且魏唐二 譯多前 勸 請品及末偈
X17n0330_p0602b08║   品陀羅尼品余 所夢無分別 是智語實在倡品中因
X17n0330_p0602b09║   并錄之 無敢忘慈尊所以 詔余 之 意若夫智證無分
X17n0330_p0602b10║   別 則 茫乎未有入 也然偈品中授記龍拊已得初 地
X17n0330_p0602b11║   於此經典 大有闡明竟能生於淨土是則 傳祖衣者
X17n0330_p0602b12║   當持此經歷階級者當持此經而求生淨土者尤不
X17n0330_p0602b13║   可不篤信 此經也敬述其顛末以 付剞劂 俾 明眼者
X17n0330_p0602b14║   觀之 咄云 何 更夢中說夢是所望於同叅。
X17n0330_p0602b15║   南嶽山長金簡曾鳳儀 舜徵父書
X17n0330_p0602b16║   
X17n0330_p0602b17║   
X17n0330_p0602b18║   
X17n0330_p0602b19║   
X17n0330_p0602b20║   　　No. 330-B
X17n0330_p0602b21║   　　 楞伽 宗通題辭
X17n0330_p0602b22║   
X17n0330_p0602b23║   　　　　廬陵劉 日升扶生父書
X17n0330_p0602b24║   曾舜徵父懸儀 部大夫之 車歸臥衡陽杜門却掃一
X17n0330_p0602c01║   切無關惟孳孳竺乾教指尊宿機緣廣翻恣蒐博參
X17n0330_p0602c02║   密證垂二 十年鉛槧之 勤 幾無虗日所嗜在茲不知
X17n0330_p0602c03║   其為憊也所著楞嚴金剛 宗通業盛行於時至是復
X17n0330_p0602c04║   輯楞伽 宗通成余 卒業於古取材宋魏唐三譯於今
X17n0330_p0602c05║   折衷筆記而通以 宗夫宗於經二 乎哉經盛於西而
X17n0330_p0602c06║   明星悟道拈華破顏受授皆宗宗盛於東而東度壁
X17n0330_p0602c07║   觀門風險峻獨付二 祖是經謂可印心故知明宗明
X17n0330_p0602c08║   經非一 非二 惟是義學封執滯礙一 切紛然取舍遂
X17n0330_p0602c09║   令經晦離析名相甚至禪講兩家枘鑿水火分門交
X17n0330_p0602c10║   擊惟不通宗之 故若夫狂解後生抵掌禪悅頹波倒
X17n0330_p0602c11║   瀾一 唱百和不可收拾又使憂時君子計無復之 宗
X17n0330_p0602c12║   通謂何 而非宗之 過也故非上根異智夙障氷解攀
X17n0330_p0602c13║   緣盡淨謬稱禪那祗令傷 教無有是處嗟乎宗之 難
X17n0330_p0602c14║   言久 矣余 性懶于諸內典 不能槩讀譯取可常誦數
X17n0330_p0602c15║   種間有解領謬謂會心唯嘆楞伽 詞旨簡奧每讀中
X17n0330_p0602c16║   輟以 為業重固然此生已矣一 獲舜徵所輯倒語棘
X17n0330_p0602c17║   句始有分疏綱提領挈粗嫺義趣佐 以 群宗古德單
X17n0330_p0602c18║   提諸則 參稽合印是經佛語心自覺聖智真燦然指
X17n0330_p0602c19║   掌夫剗 削 文字說法熾然迷者相誹知者皆為導師
X17n0330_p0602c20║   舜徵所輯富矣余 視之 等於壁觀舜徵以 為何 如余
X17n0330_p0602c21║   方欲是編流通激揚大事 而光 祿孫君懋誠捐如干
X17n0330_p0602c22║   金梓行長干嘉其嗜善勇 助 次是語授之 俾 質於諸
X17n0330_p0602c23║   方高流彊學君子。
X17n0330_p0602c24║   
X17n0330_p0603a01║   
X17n0330_p0603a02║   
X17n0330_p0603a03║   
X17n0330_p0603a04║   　　No. 330
X17n0330_p0603a05║   楞伽 阿跋多羅寶經宗通卷一
X17n0330_p0603a06║   
X17n0330_p0603a07║   楞伽 (此云 不可徃)阿跋多羅(此云 無上)寶經
X17n0330_p0603a08║   　　宋天竺三藏沙門求那跋陀羅(此云 功 德賢)　譯
X17n0330_p0603a09║   　　魏北印土三藏沙門菩提流支(此云 覺希)　重譯
X17n0330_p0603a10║   　　唐于闐國三藏沙門實义難陀(此云 覺喜)　三譯
X17n0330_p0603a11║   　　　　明菩薩戒弟子祠部員外郎曾鳳儀 　宗通
X17n0330_p0603a12║   　通曰此經胡以 名楞伽 也楞伽 山名一 曰寶名其
X17n0330_p0603a13║   　狀八 稜視之 渾圓體極堅固世 間之 寶無過之 者
X17n0330_p0603a14║   　此山在海中渾是此寶常放光 明故曰無上寶山
X17n0330_p0603a15║   　山頂有城為飛行夜叉所據每於陰雲黑夜或波
X17n0330_p0603a16║   　濤洶湧其山形益顯光 明愈盛若晴空澄湛海天
X17n0330_p0603a17║   　一 色山即不見佛於此說經是經以 處名耳華嚴
X17n0330_p0603a18║   　論云 世 尊於南海摩羅耶山之 頂楞伽 城中說法
X17n0330_p0603a19║   　其山高五 百由旬下瞰大海無路可上其城乃眾
X17n0330_p0603a20║   　寶所成光 映日月無門可入 得神通者堪能升往
X17n0330_p0603a21║   　表心地法門無修 無證方能升也昔洞山與密師
X17n0330_p0603a22║   　伯到 隱山見溪流菜葉洞曰深山無人因何 有菜
X17n0330_p0603a23║   　隨流莫有道人居否乃共撥草溪行五 七里間忽
X17n0330_p0603a24║   　見師羸形異貌放下行李問訊師曰此山無路闍
X17n0330_p0603b01║   　黎從何 處來洞曰無路且置和尚從何 而入 師曰
X17n0330_p0603b02║   　我不從雲水來洞曰和尚住 此山多少時耶師曰
X17n0330_p0603b03║   　春秋不涉洞曰和尚先住 此山先住 師曰不知洞
X17n0330_p0603b04║   　曰為甚麼不知師曰我不從人天來洞曰和尚得
X17n0330_p0603b05║   　何 道理便 住 此山師曰我見兩箇泥牛鬬入 海直
X17n0330_p0603b06║   　至於今無消息始具 威儀 禮拜便 問如何 是主 中
X17n0330_p0603b07║   　賓師曰青山覆白雲曰如何 是賓中主 師曰長年
X17n0330_p0603b08║   　不出戶曰賓主 相去幾何 師曰長江水上波曰賓
X17n0330_p0603b09║   　主 相見有何 言說師曰清風拂白月洞山辭退師
X17n0330_p0603b10║   　乃述偈曰三間茅屋從來住 一 道神光 萬境閒莫
X17n0330_p0603b11║   　把是非來辯我浮生穿鑿不相關因茲燒菴更入
X17n0330_p0603b12║   　深山不見踪跡後人號為隱山和尚又洞山問雲
X17n0330_p0603b13║   　居甚處去來曰蹋山來山曰那箇山堪住 居曰那
X17n0330_p0603b14║   　箇山不堪住 山曰恁麼則 國內總被闍黎占却居
X17n0330_p0603b15║   　曰不然山曰恁麼則 子得箇入 路居曰無路山曰
X17n0330_p0603b16║   　若無路爭得與老僧 相見居曰若有路即與和尚
X17n0330_p0603b17║   　隔山去也山乃曰此子已後千人萬人把不住 去
X17n0330_p0603b18║   　在悟者當知寶山在近不移步而到 何 必楞伽 。
X17n0330_p0603b19║   (唐云 羅婆那王勸 請品第一 魏云 請佛品第一 )。
X17n0330_p0603b20║   如是我聞一 時佛住 大海濵摩羅耶山頂楞伽 城中
X17n0330_p0603b21║   與大比丘眾及大菩薩眾俱 其諸菩薩摩訶薩悉已
X17n0330_p0603b22║   通達五 法三性諸識無我善知境界自心現義遊戲
X17n0330_p0603b23║   無量自在三昧神通諸力 隨眾生心現種種形方便
X17n0330_p0603b24║   調伏一 切諸佛手灌其頂皆從種種諸佛國土而來
X17n0330_p0603c01║   此會大慧菩薩摩訶薩為其上首爾時世 尊於海龍
X17n0330_p0603c02║   王宮說法過七日已從大海出有無量億 梵釋護世
X17n0330_p0603c03║   諸天龍等奉迎於佛爾時如來舉目觀見摩羅耶山
X17n0330_p0603c04║   楞伽 大城即便 微笑而作是言昔諸如來應正等覺
X17n0330_p0603c05║   皆於此城說自所得聖智證法非諸外道臆度邪見
X17n0330_p0603c06║   及以 二 乘修 行境界我今亦當為羅婆那王開示此
X17n0330_p0603c07║   法爾時羅婆那夜叉王以 佛神力 聞佛言音遙知如
X17n0330_p0603c08║   來從龍宮出梵釋護世 天龍圍繞見海波浪觀其眾
X17n0330_p0603c09║   會藏識大海境界風動 轉識浪起發歡喜心於其城
X17n0330_p0603c10║   中高聲唱言我當詣佛請入 此城令我及與諸天世
X17n0330_p0603c11║   人於長夜中得大饒益作是語已即與眷屬乘華宮
X17n0330_p0603c12║   殿往世 尊所到 已下殿右遶三匝作眾妓樂供 養如
X17n0330_p0603c13║   來所持樂器皆是大青因陀羅寶瑠璃等寶以 為間
X17n0330_p0603c14║   錯無價 上衣而用纏裹其聲美妙音節相和於中說
X17n0330_p0603c15║   偈而讚佛曰。
X17n0330_p0603c16║   心自性法藏無我離見垢證智之 所知願佛為宣說
X17n0330_p0603c17║   善法集為身證智常安樂變化自在者願入 楞伽 城
X17n0330_p0603c18║   過去佛菩薩皆曾住 此城此諸夜叉眾一 心願聽法
X17n0330_p0603c19║   爾時羅婆那楞伽 王以 都咤迦音歌讚佛已復以 歌
X17n0330_p0603c20║   聲而說頌言。
X17n0330_p0603c21║   世 尊於七日住 摩竭海中然後出龍宮安詳昇此岸
X17n0330_p0603c22║   我與諸綵女及夜叉眷屬輸迦裟剌 那眾中聰慧者
X17n0330_p0603c23║   悉以 其神力 往詣如來所各下華宮殿禮敬世 所尊
X17n0330_p0603c24║   復以 佛威神對佛稱己名我是羅剎王十首羅婆那
X17n0330_p0604a01║   今來詣佛所願佛攝受我及楞伽 城中所有諸眾生
X17n0330_p0604a02║   過去無量佛咸昇寶山頂住 楞伽 城中說自所證法
X17n0330_p0604a03║   世 尊亦應爾住 彼寶嚴山菩薩眾圍遶演說清淨法
X17n0330_p0604a04║   我等於今日及住 楞伽 眾一 心共欲聞離言自證法
X17n0330_p0604a05║   我念去來世 所有無量佛菩薩共圍遶演說楞伽 經
X17n0330_p0604a06║   此入 楞伽 典 昔佛所稱讚願佛同往尊亦為眾開演
X17n0330_p0604a07║   諸佛為哀愍無量夜叉眾入 彼寶嚴城說此妙法門
X17n0330_p0604a08║   此妙楞伽 城種種寶嚴飾墻壁非土石羅網悉珍寶
X17n0330_p0604a09║   此諸夜叉眾昔曾供 養佛修 行離諸過證知常明了
X17n0330_p0604a10║   夜叉男女等渴仰於大乘自信 摩訶衍亦要令他信
X17n0330_p0604a11║   唯願無上尊為諸羅剎眾甕耳等眷屬往詣楞伽 城
X17n0330_p0604a12║   我於去來今勤 供 養諸佛願聞自證法究竟大乘道
X17n0330_p0604a13║   願佛哀愍我及諸夜叉眾共諸佛子等入 此楞伽 城
X17n0330_p0604a14║   我宮殿婇女及以 諸瓔珞可愛無憂園願佛哀納受
X17n0330_p0604a15║   我於佛菩薩無有不捨物乃至身納侍 唯願哀納受
X17n0330_p0604a16║   爾時世 尊聞是語已即告之 言夜叉王過去世 中諸
X17n0330_p0604a17║   大導師咸哀愍汝受汝勸 請詣寶山中說自證法未
X17n0330_p0604a18║   來諸佛亦復如是此是修 行甚深觀行現法樂者之
X17n0330_p0604a19║   所住 處我及諸菩薩哀愍汝故受汝所請作是語已
X17n0330_p0604a20║   默然而住 時羅婆那王即以 所乘妙華宮殿奉施於
X17n0330_p0604a21║   佛佛坐其上王及諸菩薩前 後導從無量婇女歌詠
X17n0330_p0604a22║   讚歎供 養於佛往詣彼城到 彼城已羅那王及諸眷
X17n0330_p0604a23║   屬復作種種上妙供 養夜叉眾中童男童女以 寶羅
X17n0330_p0604a24║   網供 養於佛羅婆那王施寶瓔珞奉佛菩薩以 挂其
X17n0330_p0604b01║   頸爾時世 尊及諸菩薩受供 養已各為略說自證境
X17n0330_p0604b02║   界甚深之 法時羅婆那王并其眷屬復更供 養大慧
X17n0330_p0604b03║   菩薩而勸 請言。
X17n0330_p0604b04║   我今請大士奉問於世 尊一 切諸如來自證智境界
X17n0330_p0604b05║   我與夜叉眾及此諸菩薩一 心願欲聞是故咸勸 請
X17n0330_p0604b06║   汝是修 行者言論中最勝是故生尊敬勸 汝請問法
X17n0330_p0604b07║   自證清淨法究竟入 佛地離外道二 乘一 切諸過失
X17n0330_p0604b08║   爾時世 尊以 神通力 於彼山中復更化作無量寶山
X17n0330_p0604b09║   悉以 諸天百千萬億 妙寶嚴飾一 一 山上皆現佛身
X17n0330_p0604b10║   一 一 佛前 皆有羅婆那王及其眾會十方所有一 切
X17n0330_p0604b11║   國土皆於中現一 一 國中悉有如來一 一 佛前 咸有
X17n0330_p0604b12║   羅婆那王并其眷屬楞伽 大城阿輸迦園如是莊嚴
X17n0330_p0604b13║   等無有異一 一 皆有大慧菩薩而興請問佛為開示
X17n0330_p0604b14║   自證智境已百千妙音說此經已佛及諸菩薩皆於
X17n0330_p0604b15║   空中隱而不現羅婆那王唯自見身住 本宮中作是
X17n0330_p0604b16║   思惟向者是誰誰聽其說所見得物是誰能見佛及
X17n0330_p0604b17║   國城眾寶山林如是等物今何 所在為夢所作為幻
X17n0330_p0604b18║   所成為復猶如乾闥婆城為翳所見為燄所惑為如
X17n0330_p0604b19║   夢中石女生子為如煙焰旋火輪耶復更思惟一 切
X17n0330_p0604b20║   諸法性皆如是唯是自心分別 境界凡夫迷惑不能
X17n0330_p0604b21║   解了 無有能見亦無所見無有能說亦無所說見佛
X17n0330_p0604b22║   聞法皆是分別 如向所見不能見佛不起分別 是則
X17n0330_p0604b23║   能見時楞伽 王尋即開悟離諸雜染證惟自心住 無
X17n0330_p0604b24║   分別 往昔所種善根力 故於一 切法得如實見不隨
X17n0330_p0604c01║   他悟能以 自智善巧觀察永離一 切臆度邪解住 大
X17n0330_p0604c02║   修 行為修 行師現種種身善達方便 幻智諸地上增
X17n0330_p0604c03║   進相常樂遠離心意意識斷三相續見離外道執著
X17n0330_p0604c04║   內自覺知入 如來藏趣於佛地聞虗空中及宮殿內
X17n0330_p0604c05║   咸出聲言善哉大王如汝所學諸修 行者應如是學
X17n0330_p0604c06║   應如是見一 切諸法若異見者則 是斷見汝應永離
X17n0330_p0604c07║   心意意識應勤 觀察一 切諸法應修 內行莫著外見
X17n0330_p0604c08║   莫墮二 乘及以 外道所修 句義所見境界及所應得
X17n0330_p0604c09║   諸三昧法汝不應樂戲論談笑汝不應起韋陀諸見
X17n0330_p0604c10║   亦不應著王位 自在亦不應住 六 定等中若能如是
X17n0330_p0604c11║   即是如實修 行者行能摧他論能破惡見能捨一 切
X17n0330_p0604c12║   我見執著能以 妙慧轉所依識能修 菩薩大乘之 道
X17n0330_p0604c13║   能入 如來自證之 地汝應如是勤 加 修 學令所得法
X17n0330_p0604c14║   轉更清淨義修 三昧三摩鉢底莫著二 乘外道境界
X17n0330_p0604c15║   以 為勝樂如凡修 者之 所分別 外道執我見有我相
X17n0330_p0604c16║   及實求那而生取著二 乘見有無明緣行於性空中
X17n0330_p0604c17║   亂 想分別 楞伽 王此法殊勝是大乘道能令成就自
X17n0330_p0604c18║   證聖智於諸有中受上妙生楞伽 王此大乘行破無
X17n0330_p0604c19║   明翳滅識波浪不墮外道諸見行中楞伽 王外道行
X17n0330_p0604c20║   者執著於我作諸異論不能演說離執著見識性二
X17n0330_p0604c21║   義善哉楞伽 王汝先見佛思惟此義如是思惟乃是
X17n0330_p0604c22║   見佛爾時羅婆那王復作是念願我更得奉見如來
X17n0330_p0604c23║   如來世 尊於觀自在離外道法能說自證聖智境界
X17n0330_p0604c24║   超諸應化所應作事 住 如來定入 三昧樂是故說名
X17n0330_p0605a01║   太觀行師亦復名為大哀愍者能燒煩惱分別 薪盡
X17n0330_p0605a02║   諸佛子眾所共圍繞普入 一 切眾生心中徧一 切處
X17n0330_p0605a03║   具 一 切智永離一 切分別 事 相我今願得重見如來
X17n0330_p0605a04║   大神通力 以 得見故未得者得已得不退離諸分別
X17n0330_p0605a05║   住 三昧樂增長滿足如來智地爾時世 尊知楞伽 王
X17n0330_p0605a06║   即當悟證無生法忍為哀愍故便 現其身令所化事
X17n0330_p0605a07║   還復如故時十頭王見所曾覩無量山城悉寶莊嚴
X17n0330_p0605a08║   一 一 城中皆有如是應正等覺三十二 相以 嚴其身
X17n0330_p0605a09║   自見其身徧諸佛前 悉有大慧夜叉圍繞說自證智
X17n0330_p0605a10║   所行之 法亦見十方諸佛國土如是等事 悉無有別
X17n0330_p0605a11║   爾時世 尊普觀眾會以 慧眼觀非肉眼觀如師子王
X17n0330_p0605a12║   奮迅迴盻欣然大笑於其眉間髀脇腰頸及以 肩臂
X17n0330_p0605a13║   德字之 中一 一 毛孔皆放無量妙色光 明如虹拖暉
X17n0330_p0605a14║   如日舒光 亦如劫 火猛焰熾然時虗空中梵釋四天
X17n0330_p0605a15║   遙見如來坐如須彌楞伽 山頂欣然大笑爾時諸菩
X17n0330_p0605a16║   薩及諸天眾咸作是念如來世 尊於法自在何 因緣
X17n0330_p0605a17║   故欣然大笑身放光 明默然不動 住 自證境入 三昧
X17n0330_p0605a18║   樂如師子王周迴顧視觀羅婆那念如實法爾時大
X17n0330_p0605a19║   慧菩薩摩訶薩先受羅婆那王請復知菩薩眾會之
X17n0330_p0605a20║   心及觀未來一 切眾生皆悉樂著語言文字隨言取
X17n0330_p0605a21║   義而生迷惑執取二 乘外道之 行或作是念世 尊已
X17n0330_p0605a22║   離諸識境界何 因緣故欣然大笑為斷彼疑而問於
X17n0330_p0605a23║   佛佛即告言善哉大慧善哉大慧汝觀世 間愍諸眾
X17n0330_p0605a24║   生於三世 中惡見所纏欲令開悟而問於我諸智慧
X17n0330_p0605b01║   人為利 自他能作是問大慧此楞伽 王曾問過去一
X17n0330_p0605b02║   切如來應正等覺二 種之 義今亦欲問未來亦爾此
X17n0330_p0605b03║   二 等義差別 之 相一 切二 乘及諸外道皆不能測爾
X17n0330_p0605b04║   時如來知楞伽 王欲問此義而告之 曰楞伽 王汝欲
X17n0330_p0605b05║   問我宜應速問我當為汝分別 解釋滿汝所願令汝
X17n0330_p0605b06║   歡喜能以 智慧思惟觀察離諸分別 善知諸地修 習
X17n0330_p0605b07║   對治證知實義入 三昧樂為諸如來之 所攝受住 奢
X17n0330_p0605b08║   摩他樂遠離二 乘三昧過失住 於不動 善慧法雲菩
X17n0330_p0605b09║   薩之 地能如實知諸法無我當於大寶蓮華中以 三
X17n0330_p0605b10║   昧水而灌其頂復現無量蓮華圍繞無數菩薩於中
X17n0330_p0605b11║   止住 與諸眾會遞相瞻視如是境界不可思議楞伽
X17n0330_p0605b12║   王汝起一 方便 行住 修 行地復起無量諸方便 行汝
X17n0330_p0605b13║   定當得如上所說不思議事 處如來位 隨形應物汝
X17n0330_p0605b14║   所當得一 切二 乘及諸外道梵釋天等所未曾見爾
X17n0330_p0605b15║   時楞伽 王蒙佛許已即於清淨光 明如大蓮華寶山
X17n0330_p0605b16║   頂上從座而起諸婇女眾之 所圍繞化作無量種種
X17n0330_p0605b17║   色華種種色香末香塗香幢旛幰蓋冠珮瓔珞及餘
X17n0330_p0605b18║   世 間未曾見聞種種勝妙莊嚴之 具 又復化作欲界
X17n0330_p0605b19║   所有種種無量諸音樂器過諸天龍乾闥婆等一 切
X17n0330_p0605b20║   世 間之 所有者又復化作十方佛土昔所曾見諸音
X17n0330_p0605b21║   樂器又復化作羅網徧覆一 切佛菩薩上復現種種
X17n0330_p0605b22║   上妙衣服建立幢旛以 為供 養作是事 已即昇虗空
X17n0330_p0605b23║   高七多羅樹於虗空中復雨種種諸供 養雲作諸音
X17n0330_p0605b24║   樂從空而下即座第二 日電光 明如大蓮華寶山頂
X17n0330_p0605c01║   上歡喜恭敬而作是言我今欲問如來二 義如是二
X17n0330_p0605c02║   義我已曾問過去如來應正等覺彼佛世 尊已為我
X17n0330_p0605c03║   說我今亦欲問於是義唯願如來為我宣說世 尊變
X17n0330_p0605c04║   化如來說此二 義非根本佛根本佛說三昧樂境不
X17n0330_p0605c05║   說虗妄分別 所行善哉世 尊於法自在唯願哀愍說
X17n0330_p0605c06║   此二 義一 切佛子心皆樂聞爾時世 尊告彼王言汝
X17n0330_p0605c07║   應問我當為汝說時夜叉王更著種種寶冠瓔珞諸
X17n0330_p0605c08║   莊嚴具 以 嚴其身而作是言如來甞說法尚應捨何
X17n0330_p0605c09║   況非法云 何 得捨此二 種法何 者是法何 者非法法
X17n0330_p0605c10║   若應捨云 何 有二 即隨分別 相中有體無體是實非
X17n0330_p0605c11║   實如是一 切皆是分別 不能了 知阿賴耶識無差別
X17n0330_p0605c12║   相如毛輪住 非淨智境法性如是云 何 可捨爾時佛
X17n0330_p0605c13║   告楞伽 王言楞伽 王汝豈不見瓶等無常敗壞之 法
X17n0330_p0605c14║   凡夫於中妄生分別 汝今何 故不如是知法與非法
X17n0330_p0605c15║   差別 之 相此是凡夫之 所分別 非聖賢見凡夫隨在
X17n0330_p0605c16║   種種相中非諸聖者楞伽 王如燒宮殿園林見種種
X17n0330_p0605c17║   焰火性是一 所出光 焰由薪力 故長短大小各各差
X17n0330_p0605c18║   別 汝云 何 不如是知法與非法差別 之 相楞伽 王如
X17n0330_p0605c19║   一 種子生芽莖枝葉及以 華果無量差別 外法如是
X17n0330_p0605c20║   內法亦然謂明為緣生蘊界處一 切諸法於三界中
X17n0330_p0605c21║   受諸趣生有苦樂好醜語默行止各各差別 又如諸
X17n0330_p0605c22║   識相是一 隨於境界有上中下染淨善惡種種差別
X17n0330_p0605c23║   楞伽 王非但 如上法有差別 諸修 行者修 觀行時自
X17n0330_p0605c24║   智所行亦復見有差別 之 相況法與非法而無種種
X17n0330_p0606a01║   差別 分別 楞伽 王法與非法差別 相者當知悉是相
X17n0330_p0606a02║   分別 故楞伽 王何 者是法所謂二 乘及諸外道虗妄
X17n0330_p0606a03║   分別 說有實等為諸法因如是等法應捨應離不應
X17n0330_p0606a04║   於中分別 取相見自心法性則 無執著瓶等諸物凡
X17n0330_p0606a05║   愚所取本無有體諸觀行人以 毗婆舍那如實觀察
X17n0330_p0606a06║   名捨諸法楞伽 王何 者是非法所謂諸法無性無相
X17n0330_p0606a07║   永離分別 如實見者若有若無如是境界彼皆不起
X17n0330_p0606a08║   是名捨非法復有非法所謂兔 角石女兒等皆無性
X17n0330_p0606a09║   相不可分別 但 隨世 俗 說有名字非如瓶等而可取
X17n0330_p0606a10║   著以 彼非是識之 所取如是分別 亦應捨離是名捨
X17n0330_p0606a11║   法及捨非法楞伽 王汝先所問我已說竟楞伽 王汝
X17n0330_p0606a12║   言我於過去諸如來所已問是義彼諸如來已為我
X17n0330_p0606a13║   說楞伽 王汝言過去但 是分別 未來亦然我亦同彼
X17n0330_p0606a14║   楞伽 王彼諸佛法皆離分別 已出一 切分別 戲論非
X17n0330_p0606a15║   如色相唯智能證為令眾生得安樂故而演說法以
X17n0330_p0606a16║   無相智說名如來是故如來以 智為體智為身故不
X17n0330_p0606a17║   可分別 不可以 所分別 不可以 我人眾生相分別 何
X17n0330_p0606a18║   故不能分別 以 意識因境界起取色形相是故離能
X17n0330_p0606a19║   分別 亦離所分別 楞伽 王譬如壁上綵畫眾生無有
X17n0330_p0606a20║   覺知世 間眾生悉亦如是無業無報諸法亦然無聞
X17n0330_p0606a21║   無說楞伽 王世 間眾生猶如變化凡夫外道不能了
X17n0330_p0606a22║   達楞伽 王能如是見名為正見若他見者名分別 見
X17n0330_p0606a23║   由分別 故取著於二 譬如有人於水鏡中自見其像
X17n0330_p0606a24║   於燈月中自見其形於山谷中自聞其響便 生分別
X17n0330_p0606b01║   而起取著此亦如是法與非法唯是分別 由分別 故
X17n0330_p0606b02║   不能捨離但 更增長一 切虗妄不得寂滅寂滅者所
X17n0330_p0606b03║   謂一 緣一 緣者是最勝三昧從此能生自聖證智以
X17n0330_p0606b04║   如來藏而為境界。
X17n0330_p0606b05║   (魏云 如實見者名為正見若他見者名為邪見若分別 者名為二 取皆是虗妄不得寂滅寂滅者名為一 心一
X17n0330_p0606b06║   心者名如來藏如來藏者入 自內身智慧境界得無生法忍三昧)。
X17n0330_p0606b07║   　通曰世 尊於法華會上白毫放光 照見東方世 界
X17n0330_p0606b08║   　種種佛事 而法華已竟此於楞伽 會上現起寶山
X17n0330_p0606b09║   　種種及大慧問法等事 而楞伽 已竟可知一 切法
X17n0330_p0606b10║   　皆自心所現昔波斯匿王問勝義諦中有世 俗 諦
X17n0330_p0606b11║   　否若言無智不應二 若言有智不應一 一 二 之 義
X17n0330_p0606b12║   　其義云 何 佛言大王汝於過去龍光 佛法中曾問
X17n0330_p0606b13║   　此義我今無說汝今無聽無說無聽是名為一 義
X17n0330_p0606b14║   　二 義此二 問略同而世 尊所以 答者逈異一 明相
X17n0330_p0606b15║   　宗一 明性宗也故明相宗則 法屬有非法屬無一
X17n0330_p0606b16║   　俱 應捨乃至如實見者亦應捨況法與非法乎明
X17n0330_p0606b17║   　性宗不但 離分別 亦離言說無說無聽即入 自證
X17n0330_p0606b18║   　聖智境界所謂寂滅一 心者也。
X17n0330_p0606b19║   　　一 切佛語心品第一 　(魏云 問答品第二 唐云 集一 切法品第二 之 一 )。
X17n0330_p0606b20║   　通曰此經大部有十萬偈百萬句三千六 萬言一
X17n0330_p0606b21║   　百五 十品自西來者唯此一 品品以 心名以 一 心
X17n0330_p0606b22║   　為宗即性自性清淨第一 義心也一 切諸佛皆證
X17n0330_p0606b23║   　此心故曰一 切佛語心品達磨大師謂二 祖曰吾
X17n0330_p0606b24║   　有楞伽 經四卷亦用付汝即是如來心地要門令
X17n0330_p0606c01║   　諸眾生開示悟入 馬祖一 日謂眾曰汝等諸人各
X17n0330_p0606c02║   　信 自心是佛此心即是佛心達磨大師從南天竺
X17n0330_p0606c03║   　國來至中華傳上乘一 心之 法令汝等開悟又引
X17n0330_p0606c04║   　楞伽 經文以 印眾生心地恐汝顛倒不自信 此一
X17n0330_p0606c05║   　心之 法各各有之 故楞伽 經以 佛語心為宗無門
X17n0330_p0606c06║   　為法門夫求法者應無所求心外無別 佛佛外無
X17n0330_p0606c07║   　別 心不取善不捨惡淨穢兩邊俱 不依怙達罪性
X17n0330_p0606c08║   　空念念不可得無自性故故三界唯心森羅萬象
X17n0330_p0606c09║   　一 法之 所印凡所見色皆是見心心不自心因色
X17n0330_p0606c10║   　故有汝但 隨時言說即事 即理都無所礙菩提道
X17n0330_p0606c11║   　果亦復如是於心所生即名為色知色空故生即
X17n0330_p0606c12║   　不生若了 此意乃可隨時著衣喫飰長養聖胎任
X17n0330_p0606c13║   　運過時更有何 事 汝受吾教聽吾偈曰心地隨時
X17n0330_p0606c14║   　說菩提亦秪寧事 理俱 無礙當生即不生只此生
X17n0330_p0606c15║   　即不生一 語足破外道二 乘邪見是為楞伽 一 部
X17n0330_p0606c16║   　宗眼。
X17n0330_p0606c17║   如是我聞一 時佛住 南海濵楞伽 山頂種種寶華以
X17n0330_p0606c18║   為莊嚴與大比丘僧 及大菩薩眾俱 從彼種種異佛
X17n0330_p0606c19║   剎來是諸菩薩摩訶薩無量三昧自在之 力 神通遊
X17n0330_p0606c20║   戲大慧菩薩摩訶薩而為上首。
X17n0330_p0606c21║   　通曰此譯文簡義奧故於經首缺勸 請品以 非全
X17n0330_p0606c22║   　經但 佛語心一 品耳魏云 寂滅者名為一 心此一
X17n0330_p0606c23║   　心法非大菩薩大比丘不能領其玄旨故以 大慧
X17n0330_p0606c24║   　當機列 為上首皆云 大者明此一 大事 因緣非小
X17n0330_p0607a01║   　乘可及即如楞伽 無上寶山佛魔同住 凡聖交參
X17n0330_p0607a02║   　逈絕階梯無門可入 非三昧自在神通遊戲者莫
X17n0330_p0607a03║   　能至其處所以 一 時聽法者皆從種種異佛剎來
X17n0330_p0607a04║   　而佛大弟子皆不列 名次唯賓頭盧尊者最後稍
X17n0330_p0607a05║   　露機緣昔阿育王內宮齋三萬大阿羅漢躬自行
X17n0330_p0607a06║   　香見第一 座無人王問其故海意尊者曰此是賓
X17n0330_p0607a07║   　頭盧位 此人近見佛來王曰今在何 處者曰且待
X17n0330_p0607a08║   　須臾言訖賓頭盧從空而下王請就座禮敬者不
X17n0330_p0607a09║   　顧王乃問承聞尊者親見佛來是否者以 手策起
X17n0330_p0607a10║   　眉曰會麼王曰不會者曰阿耨達池龍王曾請佛
X17n0330_p0607a11║   　齋吾是時亦預其數觀賓頭廬如是開示大是衲
X17n0330_p0607a12║   　僧 巴鼻育王不悟去寶山遠矣。
X17n0330_p0607a13║   一 切諸佛手灌其頂自心現境界善解其義種種眾
X17n0330_p0607a14║   生種種心色無量度門隨類普現於五 法自性識二
X17n0330_p0607a15║   種無我究竟通達爾時大慧菩薩與摩帝(此云 慧)菩薩
X17n0330_p0607a16║   (魏云 與一 切大慧菩薩)俱 遊一 切諸佛剎土承佛神力 從座而
X17n0330_p0607a17║   起偏 袒右肩右膝著地合掌恭敬以 偈讚佛。
X17n0330_p0607a18║   　通曰大慧菩薩等已證等覺當授佛位 故一 切諸
X17n0330_p0607a19║   　佛手灌其頂良由轉識成智悟得三界唯心於前
X17n0330_p0607a20║   　勸 請品所現神變自心所現境界善解其義所現
X17n0330_p0607a21║   　種種心法色法不出五 法三自性八 識二 無我五
X17n0330_p0607a22║   　法者曰名曰相曰妄想曰正智曰如如三自性者
X17n0330_p0607a23║   　曰妄想曰緣起曰成八 識者即六 識七識八 識二
X17n0330_p0607a24║   　無我即人無我法無我也種種眾生不離緣起妄
X17n0330_p0607b01║   　想人法二 我為識所覆未得解脫能證正智如如
X17n0330_p0607b02║   　圓成自性即能超出生死即是無量度門於此究
X17n0330_p0607b03║   　竟通達隨類普現但 唯自心所現本自不生即與
X17n0330_p0607b04║   　佛覺等無差別 故能徧遊佛土承事 諸佛靈隱聳
X17n0330_p0607b05║   　禪師上堂曰十方諸佛常在汝前 還見麼若言見
X17n0330_p0607b06║   　將心見將眼見所以 道一 切法不生一 切法不滅
X17n0330_p0607b07║   　若能如是解諸佛常現前 又曰見色便 見心且喚
X17n0330_p0607b08║   　甚麼作心山河大地萬象森羅青黃赤白男女等
X17n0330_p0607b09║   　相是心不是心若是心為甚麼却成物象去若不
X17n0330_p0607b10║   　是心又道見色便 見心還會麼秪為迷此而成顛
X17n0330_p0607b11║   　倒種種不同於無同異中強生同異且如今直下
X17n0330_p0607b12║   　承當頓豁本心皎然無一 物可作見聞若離心別
X17n0330_p0607b13║   　求解脫者古人喚作迷波討源卒難曉悟故於此
X17n0330_p0607b14║   　究竟通達即於自心現境界善解其義若未離妄
X17n0330_p0607b15║   　想分別 即是迷波求源不出外道二 乘邪解。
X17n0330_p0607b16║   世 間離生滅猶如虗空華智不得有無而興大悲心
X17n0330_p0607b17║   一 切法如幻遠離於心識智不得有無而興大悲心
X17n0330_p0607b18║   遠離於斷常世 間恒如夢智不得有無而興大悲心
X17n0330_p0607b19║   知人法無我煩惱及爾燄(此所知障)常清淨無相而興大
X17n0330_p0607b20║   悲心一 切無涅槃無有涅槃佛無有佛涅槃(唐云 佛不住 涅
X17n0330_p0607b21║   槃涅槃不住 佛)遠離覺所覺若有若無有是二 悉俱 離牟尼
X17n0330_p0607b22║   (此云 寂默)寂靜觀是則 遠離生(魏云 若如是觀佛寂靜離生滅)是名為不
X17n0330_p0607b23║   取今世 後世 淨(唐云 是人今後世 離著無所取)。
X17n0330_p0607b24║   　通曰此大慧菩薩於自心現境界善解其義故以
X17n0330_p0607c01║   　己所解讚佛謂世 間一 切生滅諸法佛遠離之 視
X17n0330_p0607c02║   　如空華華本無根但 由揑生正智觀照不有不無
X17n0330_p0607c03║   　於是興大悲心以 度眾生使之 亦離生滅也二 乘
X17n0330_p0607c04║   　所執心識等法佛遠離之 視之 如幻幻事 非真但
X17n0330_p0607c05║   　由幻作正智觀照不有不無於是興大悲心以 度
X17n0330_p0607c06║   　二 乘使之 亦離心識也外道所執斷常二 見佛遠
X17n0330_p0607c07║   　離之 視之 如夢夢中分別 一 切非實正智觀照不
X17n0330_p0607c08║   　有不無於是興大悲心以 度外道使之 亦離斷常
X17n0330_p0607c09║   　也菩薩所證已知人法二 無我已離煩惱障及離
X17n0330_p0607c10║   　所知障但 離相猶存未為無相佛於煩惱爾燄一
X17n0330_p0607c11║   　切清淨一 切平等并其離相而無之 於是興大悲
X17n0330_p0607c12║   　心以 度菩薩使之 常清淨無相也然則 佛所自證
X17n0330_p0607c13║   　者在涅槃矣又并其涅槃而無之 無有涅槃之 佛
X17n0330_p0607c14║   　而遠離能覺無有佛之 涅槃而遠離所覺故曰一
X17n0330_p0607c15║   　切無涅槃本無生死焉有涅槃若有即生死法也
X17n0330_p0607c16║   　若無即涅槃法也是二 悉俱 離皮膚剝落盡但 有
X17n0330_p0607c17║   　一 真實人若以 是觀佛則 寂滅現前 本自無生既
X17n0330_p0607c18║   　本不生故不取生滅法不取心識法不取斷常法
X17n0330_p0607c19║   　乃至不取涅槃法常清淨無相不但 今世 淨而已
X17n0330_p0607c20║   　引之 至於後世 亦如是淨也唐云 法身如幻夢云
X17n0330_p0607c21║   　何 可稱讚知無性無生乃名稱讚佛佛無根境相
X17n0330_p0607c22║   　不見名見佛云 何 於牟尼而能有讚毀故以 牟尼
X17n0330_p0607c23║   　寂靜觀四語讚佛此如來自覺之 境界豈凡夫可
X17n0330_p0607c24║   　測哉僧 問百丈 如何 是大乘頓悟法要丈 曰汝等
X17n0330_p0608a01║   　先歇諸緣休息萬事 善與不善世 出世 間一 切諸
X17n0330_p0608a02║   　法莫記憶莫緣念放捨身心令其自在心如木石
X17n0330_p0608a03║   　無所辨別 心無所行心地若空慧日自現如雲開
X17n0330_p0608a04║   　日出相似 但 歇一 切攀緣貪嗔愛取垢淨情盡對
X17n0330_p0608a05║   　五 欲八 風不動 不被見聞覺知所縛不被諸境所
X17n0330_p0608a06║   　惑自然具 足神通妙用是解脫人對一 切境心無
X17n0330_p0608a07║   　靜亂 不攝不散透過一 切聲色無有滯礙名為道
X17n0330_p0608a08║   　人善惡是非俱 不運用亦不愛一 法亦不捨一 法
X17n0330_p0608a09║   　名為大乘人不被一 切善惡空有垢淨有為無為
X17n0330_p0608a10║   　世 出世 間福德智慧之 所拘繫名為佛慧是非好
X17n0330_p0608a11║   　醜是理非理諸知見情盡不能繫縛處處自在名
X17n0330_p0608a12║   　為初 發心菩薩便 登佛地據百丈 瓶瀉數百言一
X17n0330_p0608a13║   　一 與大慧偈語符契是名為不取者淨訓。
X17n0330_p0608a14║   爾時大慧菩薩偈讚佛已自說姓名。
X17n0330_p0608a15║   我名為大慧通達於大乘今以 百八 義仰咨尊中上
X17n0330_p0608a16║   世 間解之 士聞彼所說偈觀察一 切眾告諸佛子言
X17n0330_p0608a17║   汝等諸佛子今皆恣所問我當為汝說自覺之 境界。
X17n0330_p0608a18║   　通曰尊中上即世 尊也十號之 一 世 間解亦十號
X17n0330_p0608a19║   　之 一 單舉二 號者以 世 間生滅心識斷常爾燄等
X17n0330_p0608a20║   　法皆佛所解脫而能遠離之 超越於世 遠矣不但
X17n0330_p0608a21║   　為眾中尊而且為尊中上也云 自覺之 境界但 可
X17n0330_p0608a22║   　自知不可以 語人者與百八 義了 無干涉已一 句
X17n0330_p0608a23║   　答了 也盤山積禪師上堂禪德可中學道似 地擎
X17n0330_p0608a24║   　山不知山之 孤峻如石含玉不知玉之 無瑕若如
X17n0330_p0608b01║   　此者是名出家故導師云 法本不相礙三際亦復
X17n0330_p0608b02║   　然無為無事 人猶是金鎻難所以 靈源獨耀道總
X17n0330_p0608b03║   　無生大智非明真空無迹真如凡聖皆是夢言佛
X17n0330_p0608b04║   　及涅槃並 為增語禪德直須自看無人替代 若於
X17n0330_p0608b05║   　盤山句下參透則 自覺境界真是不由人得。
X17n0330_p0608b06║   爾時大慧菩薩摩訶薩承佛所聽頂禮佛足合掌恭
X17n0330_p0608b07║   敬以 偈問曰。
X17n0330_p0608b08║   云 何 淨其念云 何 念增長云 何 見癡惑云 何 惑增長
X17n0330_p0608b09║   (唐云 云 何 起計度云 何 淨計度云 何 起迷惑云 何 淨迷惑)。
X17n0330_p0608b10║   　通曰初 起計度即是見惑故淨計度即為淨其念
X17n0330_p0608b11║   　也計度增長即是迷惑故正念增長即為淨迷惑
X17n0330_p0608b12║   　也唐譯分淺深而對治之 似 涉直遂不如此譯既
X17n0330_p0608b13║   　息妄想而淨其念矣此念云 何 而增長既起見癡
X17n0330_p0608b14║   　而名為惑矣此惑云 何 而增長語更含蓄只此一
X17n0330_p0608b15║   　念迷悟便 生出十界依正因果種種之 相有善者
X17n0330_p0608b16║   　有更善者有迷者有更迷者不知從何 而起蓋欲
X17n0330_p0608b17║   　窮十界生起之 源也故佛後答云 淨句非淨句迷
X17n0330_p0608b18║   　句非迷句頓顯寂滅一 心了 無迷悟之 相可得經
X17n0330_p0608b19║   　中演暢多端不離此旨大隨真禪師上堂云 此性
X17n0330_p0608b20║   　本來清淨具 足萬德但 以 染淨二 緣而有差別 故
X17n0330_p0608b21║   　諸聖悟之 一 向淨用而成覺道凡夫迷之 一 向染
X17n0330_p0608b22║   　用沒溺輪迴其體不二 故般若云 無二 無二 分無
X17n0330_p0608b23║   　別 無斷故又瞞菴成禪師上堂云 一 念心清淨佛
X17n0330_p0608b24║   　居魔王殿一 念惡心生魔王居佛殿懷禪師曰但
X17n0330_p0608c01║   　恁麼信 去喚作脚踏實地而行終無別 法亦無別
X17n0330_p0608c02║   　道理老僧 恁麼舉了 秪恐你諸人見兔 放鷹刻 舟
X17n0330_p0608c03║   　求劒何 故功 德天黑暗女有智主 人二 俱 不受看
X17n0330_p0608c04║   　他二 尊宿稱引經教默露宗風只此數語便 該盡
X17n0330_p0608c05║   　楞伽 底蘊。
X17n0330_p0608c06║   何 故剎土化相及諸外道云 何 無受次何 故名無受
X17n0330_p0608c07║   何 故名佛子(唐云 云 何 名佛子及無影次第魏云 寂靜及次第)解脫至何 所
X17n0330_p0608c08║   誰縛誰解脫。
X17n0330_p0608c09║   　通曰無受無影寂靜皆無相義後文云 次第隨入
X17n0330_p0608c10║   　無相處次第隨入 從地至地三昧境界連下問何
X17n0330_p0608c11║   　因度諸地誰至無所受一 併指出此無受次第者
X17n0330_p0608c12║   　次第隨入 無相處蓋指緣覺聲聞證偏 空者而言
X17n0330_p0608c13║   　下度諸地至無所受者次第隨入 從地至地三昧
X17n0330_p0608c14║   　境界蓋指十地菩薩證真空者而言無受雖一 證
X17n0330_p0608c15║   　處不同故以 三昧境界別 之 此問如來於剎土中
X17n0330_p0608c16║   　示現身相化導眾生及諸外道乃至緣覺聲聞有
X17n0330_p0608c17║   　學無學趣寂次第之 倫與諸菩薩堪為佛子者一
X17n0330_p0608c18║   　切解脫之 令入 無餘涅槃不知誰縛誰解脫較之
X17n0330_p0608c19║   　初 問誰淨誰迷又加 密矣只此誰縛誰解脫一 語
X17n0330_p0608c20║   　咬嚼得破方知大慧元 是當家人昔四祖道信 年
X17n0330_p0608c21║   　始十四問三祖曰願和尚慈悲乞與解脫法門祖
X17n0330_p0608c22║   　曰誰縛汝曰無人縛祖曰何 更求解脫乎信 於言
X17n0330_p0608c23║   　下大悟。
X17n0330_p0608c24║   何 等禪境界云 何 有三乘唯願為解說緣起何 所生
X17n0330_p0609a01║   云 何 作所作云 何 俱 異說云 何 為增長(唐云 云 何 諸有起)云
X17n0330_p0609a02║   何 無色定及與滅正受云 何 為想滅何 因從定覺云
X17n0330_p0609a03║   何 所作生(魏云 云 何 因生果)進去及持身(魏云 何 因身去住 )云 何 現
X17n0330_p0609a04║   分別 云 何 生諸地(魏云 何 因觀所見云 何 入 諸地)。
X17n0330_p0609a05║   　通曰解脫即至彼岸屬般若智禪定屬觀行故有
X17n0330_p0609a06║   　淺深不齊後文云 愚夫所行禪觀察相義禪攀緣
X17n0330_p0609a07║   　如實禪如來清淨禪有此四種此但 問三乘緣起
X17n0330_p0609a08║   　謂聲聞緣覺菩薩之 禪而指外道愚夫所行禪為
X17n0330_p0609a09║   　異說也且彼能作所作業果有因無因等見終當
X17n0330_p0609a10║   　輪轉不為正定故曰異說若三有增長至無色定
X17n0330_p0609a11║   　雖繫人天果報然五 不還天所證滅盡定多四果
X17n0330_p0609a12║   　所居其不迴心鈍阿羅漢但 證滅想定樂住 寂靜
X17n0330_p0609a13║   　不欣說法若迴心大阿羅漢從定起覺趣向大乘
X17n0330_p0609a14║   　以 勝因生勝果是身去住 得大自在現身說法善
X17n0330_p0609a15║   　能分別 無受次第超入 諸地進去者即一 地進一
X17n0330_p0609a16║   　地持身者即一 位 住 一 位 皆能得意生身是大乘
X17n0330_p0609a17║   　菩薩禪也總此三乘禪而問緣起何 所生究竟禪
X17n0330_p0609a18║   　源分別 從入 之 路非但 欲解說而已也黃檗運禪
X17n0330_p0609a19║   　師云 歸源性無二 者無明實性即諸佛性方便 有
X17n0330_p0609a20║   　多門者聲聞人見無明生見無明滅緣覺人但 見
X17n0330_p0609a21║   　無明滅不見無明生念念證寂滅諸佛見眾生終
X17n0330_p0609a22║   　日生而無生終日滅而無滅無生無滅即大乘果
X17n0330_p0609a23║   　所以 道果滿菩提圓華開世 界起此可為三乘禪
X17n0330_p0609a24║   　要論須透脫歸源一 路始得。
X17n0330_p0609b01║   破三有者誰(唐云 云 何 有佛子而能破三有)何 處身云 何 (猶云 是何 處是何 身)
X17n0330_p0609b02║   往生何 所至云 何 最勝子何 因得神通及自在三昧
X17n0330_p0609b03║   (此云 正定)云 何 三昧心最勝為我說。
X17n0330_p0609b04║   　通曰聲聞緣覺未離三界此猶可知云 何 菩薩超
X17n0330_p0609b05║   　出三界既出三界又生何 處既捨此身又受何 身
X17n0330_p0609b06║   　往生復至何 所何 因而得神通遊行諸佛剎土及
X17n0330_p0609b07║   　入 自在三昧東方入 定西方起男子入 定女子起
X17n0330_p0609b08║   　具 此三昧正定之 心作何 相狀唯願世 尊為我說
X17n0330_p0609b09║   　之 後文云 菩薩摩訶薩凡所分別 三昧神足諸法
X17n0330_p0609b10║   　之 行是等一 切悉住 如來二 種神力 偈曰神力 人
X17n0330_p0609b11║   　中尊大願悉清淨三摩提灌頂初 地及十地實詳
X17n0330_p0609b12║   　答此至云 何 三昧心最勝為我說真是如來開口
X17n0330_p0609b13║   　不得也石頭一 日問龐居士曰子見老僧 以 來日
X17n0330_p0609b14║   　用事 作麼生士曰若問日用事 即無開口處乃呈
X17n0330_p0609b15║   　偈曰日用事 無別 唯吾自偶 諧頭頭非取捨處處
X17n0330_p0609b16║   　沒張乖 朱紫誰為號丘山絕點埃神通并妙用運
X17n0330_p0609b17║   　水及搬柴頭然之 又地藏問修 山主 甚處來修 云
X17n0330_p0609b18║   　南方來藏云 南方近日佛法如何 修 云 商量浩浩
X17n0330_p0609b19║   　地藏云 爭如我這裏種田博飯喫修 云 爭奈三界
X17n0330_p0609b20║   　何 藏云 你喚甚麼作三界天童頌云 宗說般般盡
X17n0330_p0609b21║   　強為流傳口耳便 支離種田博飯尋常事 不是飽
X17n0330_p0609b22║   　叅人不知叅飽明知無所求子房終不貴封侯 忘
X17n0330_p0609b23║   　機歸去同魚鳥濯足滄浪煙水秋此即破三有的
X17n0330_p0609b24║   　樣子也又何 身何 處之 有。
X17n0330_p0609c01║   云 何 名為藏云 何 意及識云 何 生與滅云 何 見已還
X17n0330_p0609c02║   云 何 為種性非種及心量(唐云 云 何 起諸見云 何 退諸見云 何 性非性云 何 唯
X17n0330_p0609c03║   是心)云 何 建立相及與非我義云 何 無眾生云 何 世 俗
X17n0330_p0609c04║   說云 何 為斷見及常見不生云 何 佛外道其相不相
X17n0330_p0609c05║   違云 何 當來世 種種諸異部(問未來十八 部之 差別 )。
X17n0330_p0609c06║   　通曰此就上三昧心說到 如來藏性藏性一 而已
X17n0330_p0609c07║   　悟之 則 為真如實際名曰真性不悟則 為生滅種
X17n0330_p0609c08║   　子名曰八 識意即七識分別 事 識即六 識自藏識
X17n0330_p0609c09║   　而七識而六 識如海起波浪故屬生滅見及見已
X17n0330_p0609c10║   　還如波浪息還歸於海三乘人是有種性外道與
X17n0330_p0609c11║   　闡提是非種性又有不定種如後文詳明唯是心
X17n0330_p0609c12║   　量所現一 心所生種種諸法既已建立諸法相矣
X17n0330_p0609c13║   　云 何 於中復說無我人眾生等相其義何 居既云
X17n0330_p0609c14║   　無我人眾生等相即應一 切皆空矣云 何 復說世
X17n0330_p0609c15║   　諦是有世 間相常住 豈不與無我無眾生之 義相
X17n0330_p0609c16║   　違耶是建立者俗 諦也歸於有誹謗者斷見也歸
X17n0330_p0609c17║   　於無是斷常二 見皆外道也若斷常二 見不生則
X17n0330_p0609c18║   　佛與外道平等無二 何 以 其相不相違耶見不生
X17n0330_p0609c19║   　即是見已還盖證入 如來藏性海也性既無二 則
X17n0330_p0609c20║   　教亦無二 云 何 當來世 弟子所宗經部或禪或律
X17n0330_p0609c21║   　或論種種各異耶有三藏法師問大珠曰真如有
X17n0330_p0609c22║   　變異否珠曰有變易藏曰禪師錯也珠却問三藏
X17n0330_p0609c23║   　有真如否曰有珠曰若無變易決定是凡僧 也豈
X17n0330_p0609c24║   　不聞善知識者能回三毒為三聚淨戒回六 識為
X17n0330_p0610a01║   　六 神通回煩惱作菩提回無明為大智真如若無
X17n0330_p0610a02║   　變易三藏真是自然外道也藏曰若爾者真如即
X17n0330_p0610a03║   　有變易也珠曰若執真如有變易亦是外道曰禪
X17n0330_p0610a04║   　師適來說真如有變易如今又道不變易如何 即
X17n0330_p0610a05║   　是的當珠曰若了 了 見性者如摩尼珠現色說變
X17n0330_p0610a06║   　亦得說不變亦得若不見性人聞說真如變易便
X17n0330_p0610a07║   　作變易解會說不變易便 作不變易解會藏曰故
X17n0330_p0610a08║   　知南宗實不可測有問儒 釋道三教同異如何 珠
X17n0330_p0610a09║   　曰大量者用之 即同小機者執之 即異總從一 性
X17n0330_p0610a10║   　上起用機見差別 成三迷悟由人不在教之 同異
X17n0330_p0610a11║   　也審於大珠見處無纖毫疑滯則 佛與外道其相
X17n0330_p0610a12║   　不相違亦自了 然。
X17n0330_p0610a13║   云 何 空何 因云 何 剎那(俱 舍論曰時之 極少名剎那)壞(魏云 云 何 名為空云
X17n0330_p0610a14║   何 念不住 )云 何 胎藏生云 何 世 不動 何 因如幻夢及犍闥
X17n0330_p0610a15║   婆城世 間熱時燄及與水月光 何 因說覺支及與菩
X17n0330_p0610a16║   提分云 何 國土亂 云 何 作有見(唐云 何 故見諸有)。
X17n0330_p0610a17║   　通曰如來藏中有見分有相分疎相分建立則 為
X17n0330_p0610a18║   　無情世 間成住 壞空流轉不已茲問何 因而空云
X17n0330_p0610a19║   　何 剎那而成而住 而壞親相分建立則 為有情眾
X17n0330_p0610a20║   　生托胎藏而生生滅不停 三禪以 下世 界眾生即
X17n0330_p0610a21║   　有遷流四禪以 上世 界眾生常住 不動 此通指三
X17n0330_p0610a22║   　界名相也如來何 因於此三有視之 如幻如夢如
X17n0330_p0610a23║   　尋香城如熱時燄如水月光 一 切相分皆為不實
X17n0330_p0610a24║   　而又說七覺支曰念等曰擇法曰精進曰喜曰輕
X17n0330_p0610b01║   　安曰定曰捨及三十七菩提分法曰四念住 曰四
X17n0330_p0610b02║   　正斷曰四神足曰五 根曰五 力 曰八 聖道支連前
X17n0330_p0610b03║   　七覺支為三十七是名正智所以 破除名相妄想
X17n0330_p0610b04║   　者也且是妄想從何 而起云 何 國土亂 塵境紛然
X17n0330_p0610b05║   　云 何 作有見妄生分別 有見是能妄國土是所妄
X17n0330_p0610b06║   　能所相依遂成見妄非復如如真體也藥山問高
X17n0330_p0610b07║   　沙彌云 我聞長安甚閙彌云 我國晏然山欣然曰
X17n0330_p0610b08║   　子從看經得從請益得彌云 不從看經得亦不從
X17n0330_p0610b09║   　請益得山曰大有人不看經不請益為甚麼不得
X17n0330_p0610b10║   　彌云 不道不得自是他不肯承當投子頌曰興亡
X17n0330_p0610b11║   　雲去與雲來渠無國土絕塵埃須彌頂上無根草
X17n0330_p0610b12║   　不受春風華自開此不離世 界生滅而自有不生
X17n0330_p0610b13║   　不滅者在奚必斷妄而後證如如哉。
X17n0330_p0610b14║   云 何 不生滅世 如虗空華云 何 覺世 間云 何 說離字
X17n0330_p0610b15║   (唐云 云 何 知世 間云 何 離文字云 何 如空華不生亦不滅)離妄想者誰云 何 虗空
X17n0330_p0610b16║   譬(唐云 云 何 如虗空云 何 離分別 )。
X17n0330_p0610b17║   　通曰世 間相即無相皆是施設假名其實離文字
X17n0330_p0610b18║   　相離言說相如空中華本自不生今亦不滅是相
X17n0330_p0610b19║   　分自如如本非妄也於中妄生分別 即是妄想真
X17n0330_p0610b20║   　如體中離妄想相圓同太虗無欠無餘譬之 於虗
X17n0330_p0610b21║   　不見妄起不見妄滅是見分自如如亦非妄也能
X17n0330_p0610b22║   　所俱 寂生滅俱 泯性本如如湛然常住 此出世 間
X17n0330_p0610b23║   　上上智所謂第一 義諦也視彼國土亂 及作有見
X17n0330_p0610b24║   　者不大徑庭哉畢竟離妄想者誰是語深可咀嚼
X17n0330_p0610c01║   　羅山閒禪師先問石霜起滅不停 時如何 霜云 直
X17n0330_p0610c02║   　須寒灰枯木去一 念萬年去函 盖相應去純清絕
X17n0330_p0610c03║   　點去山不契往問岩頭起滅不停 時如何 頭咄云
X17n0330_p0610c04║   　是誰起滅山於此有省天童頌云 斫斷老葛藤打
X17n0330_p0610c05║   　破狐窠窟豹披霧而變文龍乘雷而換骨咄起滅
X17n0330_p0610c06║   　紛紜是何 物於此徹去師姑元 是女人作。
X17n0330_p0610c07║   如實有幾種幾波羅蜜心何 因度諸地誰至無所受
X17n0330_p0610c08║   (唐云 云 何 地次第云 何 得無影)何 等二 無我云 何 爾燄淨諸智有幾
X17n0330_p0610c09║   種幾戒眾生性。
X17n0330_p0610c10║   　通曰真如法界法性不虗妄性不變易性平等性
X17n0330_p0610c11║   　離生性法定法住 實際虗空界不思議界是無為
X17n0330_p0610c12║   　法更有菩提涅槃真如佛性白淨識空如來藏大
X17n0330_p0610c13║   　圓鏡智是七果位 總不離真如實際布施淨戒忍
X17n0330_p0610c14║   　辱精進禪定智慧為六 波羅蜜華嚴更加 方便 願
X17n0330_p0610c15║   　力 智為十波羅蜜十地初 懽喜二 離垢三發光 四
X17n0330_p0610c16║   　燄慧五 難勝六 現前 七遠行八 不動 九善慧十法
X17n0330_p0610c17║   　雲從初 地至七地成就智功 用故八 地至十地成
X17n0330_p0610c18║   　就無功 用行故度越十地至無所得即無境界也
X17n0330_p0610c19║   　初 得人空既得法空即證二 無我初 煩惱障淨既
X17n0330_p0610c20║   　所知障淨名二 障淨而微細所知愚極微細所知
X17n0330_p0610c21║   　愚尤為難拔非般若真智莫能破之 智有多名曰
X17n0330_p0610c22║   　四智曰十智更有後得智無師智等總不出大圓
X17n0330_p0610c23║   　鏡智也戒有五 戒八 戒至二 百五 十戒比丘尼益
X17n0330_p0610c24║   　之 為五 百禁戒皆所以 防範眾生身口意業也由
X17n0330_p0611a01║   　戒生定由定生慧是名三無漏學而正智如如在
X17n0330_p0611a02║   　其中矣昔四祖語牛頭融曰夫百千法門同歸方
X17n0330_p0611a03║   　寸河沙妙德總在心源一 切戒門定門慧門神通
X17n0330_p0611a04║   　變化悉自具 足不離汝心一 切煩惱業障本來空
X17n0330_p0611a05║   　寂一 切因果皆如夢幻無三界可出無菩提可求
X17n0330_p0611a06║   　人與非人性相平等大道虗曠絕思絕慮如是之
X17n0330_p0611a07║   　法汝今已得更無闕少與佛何 殊更無別 法汝但
X17n0330_p0611a08║   　任心自在莫作觀行亦莫澄心莫起貪嗔莫懷愁
X17n0330_p0611a09║   　慮蕩蕩無礙任意縱橫不作諸善不作諸惡行住
X17n0330_p0611a10║   　坐臥觸目遇緣總是佛之 妙用快樂無憂故名為
X17n0330_p0611a11║   　佛宗門中有如是直揵不為諸法所縛智者當自
X17n0330_p0611a12║   　得於言表。
X17n0330_p0611a13║   誰生諸寶性摩尼真珠等誰生諸語言眾生種種性
X17n0330_p0611a14║   明處及伎 術誰之 所顯示。
X17n0330_p0611a15║   　通曰三界唯心情與無情皆是妙明真心中物一
X17n0330_p0611a16║   　切變起皆是真心所現據大慧問處不出三界名
X17n0330_p0611a17║   　相如金銀摩尼諸寶性豈不知由堅明不動 所致
X17n0330_p0611a18║   　諸語言文字豈不知依咽喉唇舌齒齗頰轉妄想
X17n0330_p0611a19║   　和合而成明處伎 術即是五 明一 聲明謂訓詁二
X17n0330_p0611a20║   　工巧明即伎 術三醫方明四因明謂考訂邪正五
X17n0330_p0611a21║   　內明謂明因果佛乘前 三外藝後二 內教豈不知
X17n0330_p0611a22║   　世 諦語言總與實相不相違背而必曰誰之 所顯
X17n0330_p0611a23║   　示直欲究竟當陽顯露處也越州大珠初 叅馬祖
X17n0330_p0611a24║   　祖問從何 處來曰越州大雲寺來祖曰來此擬須
X17n0330_p0611b01║   　何 事 曰來求佛法祖曰我這裏一 物也無求甚麼
X17n0330_p0611b02║   　佛法自家寶藏不顧拋家散走作麼曰阿那箇是
X17n0330_p0611b03║   　慧海寶藏祖曰即今問我者是汝寶藏一 切具 足
X17n0330_p0611b04║   　更無欠少使用自在何 假外求珠於言下自識本
X17n0330_p0611b05║   　心不由知覺踊躍禮謝師事 六 載後以 受業師老
X17n0330_p0611b06║   　遽歸奉養乃晦迹藏用外示癡訥自撰頓悟入 道
X17n0330_p0611b07║   　要門論一 卷法姪玄宴竊出江外呈馬祖祖覧訖
X17n0330_p0611b08║   　告眾曰越州有大珠圓明光 透自在無遮障處也
X17n0330_p0611b09║   　若悟此珠則 金銀摩尼不足為寶而明處伎 術又
X17n0330_p0611b10║   　惡足挂齒牙間乎。
X17n0330_p0611b11║   伽 陀有幾種長頌及短句成為有幾種云 何 名為論
X17n0330_p0611b12║   (唐云 道理幾不同解釋幾差別 )。
X17n0330_p0611b13║   　通曰伽 陀此云 諷誦即偈語也有孤起有重頌或
X17n0330_p0611b14║   　長篇或短句種種不同無非演法之 音成為即道
X17n0330_p0611b15║   　理所成所為貴在躬行而論者所以 解釋此道理
X17n0330_p0611b16║   　也徒言說耳法眼上堂舉古者道吾有一 言天上
X17n0330_p0611b17║   　人間若人不會綠水青山且作麼生是一 言底道
X17n0330_p0611b18║   　現古人語須是曉達始得若是將言而名於言未
X17n0330_p0611b19║   　有會處良由究盡諸法根蒂始會一 言不是一 言
X17n0330_p0611b20║   　半句思量解會喚作一 言若會言語道斷心行處
X17n0330_p0611b21║   　滅始到 古人境界亦不是閉目藏精暗中無所見
X17n0330_p0611b22║   　喚作言語道斷且莫賺會佛法不是這箇道理要
X17n0330_p0611b23║   　會麼假饒經塵沙劫 說亦未曾有半句到 諸上座
X17n0330_p0611b24║   　經塵沙劫 不說亦未曾欠少半句應須徹底會去
X17n0330_p0611c01║   　始得若如是斟酌名言空勞 心力 並 無用處與諸
X17n0330_p0611c02║   　上座共相證明後學初 心速須究取久 立珍重會
X17n0330_p0611c03║   　得法眼語脉方可契成為實詣不徒在文字議論
X17n0330_p0611c04║   　間作活計矣。
X17n0330_p0611c05║   云 何 生飲食及生諸愛欲云 何 名為王轉輪及小王
X17n0330_p0611c06║   云 何 守護國諸天有幾種云 何 名為地星宿及日月。
X17n0330_p0611c07║   　通曰眾生依四種食住 故愛欲莫甚於食而殺盜
X17n0330_p0611c08║   　婬皆由此起據阿含言劫 初 眾生皆食地肥及田
X17n0330_p0611c09║   　中美稻饑則 食飽則 已後有私多取者因而爭競
X17n0330_p0611c10║   　始立田主 以 統治之 是謂剎姓名之 為王此特護
X17n0330_p0611c11║   　財小王耳若轉輪聖王具 有七寶飛行四天下化
X17n0330_p0611c12║   　導眾生及教以 守護之 法其大者不過修 行十善
X17n0330_p0611c13║   　道能行十善必生於天若四天王猶然守護人民
X17n0330_p0611c14║   　國土上之 為忉利 為兜 率為四禪為四空其愛欲
X17n0330_p0611c15║   　愈減其所處愈高而去地愈遠矣地者大種所成
X17n0330_p0611c16║   　終有變壞而星宿日月業力 所成天地初 闢遂麗
X17n0330_p0611c17║   　於天涅槃云 八 十神皆因留礙想元 成此精耀是
X17n0330_p0611c18║   　也地最下須假日月星宿照臨諸天而上有不藉
X17n0330_p0611c19║   　三光 勢 者此皆欲界以 上之 名相也僧 問百丈 如
X17n0330_p0611c20║   　今沙門盡言我依佛教學一 經一 論一 禪一 律一
X17n0330_p0611c21║   　知一 解合受檀越四事 供 養為消得否丈 曰但 約
X17n0330_p0611c22║   　如今照用一 聲一 色一 香一 味於一 切有無諸法
X17n0330_p0611c23║   　一 一 境上都無纖塵取染亦不依住 無取染亦無
X17n0330_p0611c24║   　不依住 知解這箇人日食萬兩黃金亦能消得秪
X17n0330_p0612a01║   　如今照一 切有無等法於六 根門頭刮 削 併當貪
X17n0330_p0612a02║   　愛有纖毫治不去乃至乞施主 一 粒米一 縷線箇
X17n0330_p0612a03║   　箇披毛戴角牽犁負重一 一 須償 他始得為不依
X17n0330_p0612a04║   　佛佛是無著人無求人無依人如今波波貪覓佛
X17n0330_p0612a05║   　盡皆背也迦葉經云 一 欲求見未來佛二 欲求轉
X17n0330_p0612a06║   　輪王三欲求剎利 大姓四欲得婆羅門大姓乃至
X17n0330_p0612a07║   　厭生死求涅槃如是惡欲先須斷之 秪如今但 有
X17n0330_p0612a08║   　取染動 念盡名惡欲盡屬六 天總被波旬管吁豈
X17n0330_p0612a09║   　可以 飲食微事 愛欲微念而不惕然猛省哉。
X17n0330_p0612a10║   解脫修 行者是各有幾種弟子有幾種云 何 阿闍黎
X17n0330_p0612a11║   (此云 軌範師)佛復有幾種復有幾種生(唐云 如來有幾種本生事 亦然)魔
X17n0330_p0612a12║   及諸異學彼各有幾種。
X17n0330_p0612a13║   　通曰解脫是無學修 行是有學聲聞弟子種種不
X17n0330_p0612a14║   　同如智慧神通多聞說法等難以 枚舉佛有過去
X17n0330_p0612a15║   　現在未來即現在十方說法者各有種種佛事 而
X17n0330_p0612a16║   　況本生夙世 所行之 事 豈易殫述天魔外道與正
X17n0330_p0612a17║   　法相違背者外道約有九十六 種如後舉二 十餘
X17n0330_p0612a18║   　種涅槃足知邪解魔王唯波旬居他化天餘種類
X17n0330_p0612a19║   　甚眾各發弘誓擁護正法黃檗謂裴休曰自達磨
X17n0330_p0612a20║   　大師到 中國唯說一 心唯傳一 法以 佛傳佛不說
X17n0330_p0612a21║   　餘佛以 法傳法不說餘法法即不可說之 法佛即
X17n0330_p0612a22║   　不可取之 佛乃是本源清淨心也唯此一 事 實餘
X17n0330_p0612a23║   　二 則 非真般若為慧此慧即無相本心也凡夫不
X17n0330_p0612a24║   　趣道唯恣六 情乃行六 道學道人一 念計生死即
X17n0330_p0612b01║   　落魔道一 念起諸見即落外道見有生趣其滅即
X17n0330_p0612b02║   　落聲聞道不見有生唯見有滅即落緣覺道法本
X17n0330_p0612b03║   　不生今亦不滅不起二 見不忻不厭一 切諸法唯
X17n0330_p0612b04║   　是一 心然後乃為佛乘也凡夫皆逐境生心心遂
X17n0330_p0612b05║   　忻厭若欲無境當忘其心心忘即境空境空即心
X17n0330_p0612b06║   　滅若不忘心而但 除境境不可除秪益紛擾故萬
X17n0330_p0612b07║   　法唯心心亦不可得復何 求哉此黃檗真解脫語
X17n0330_p0612b08║   　悟之 即登佛地而魔外諸異學不為惑已。
X17n0330_p0612b09║   自性及與心彼復各幾種(唐云 自性幾種異心有幾種別 )云 何 施設
X17n0330_p0612b10║   量(唐云 云 何 唯假說)唯願最勝說云 何 空風雲云 何 念聰明。
X17n0330_p0612b11║   　通曰心與性一 而已據後文有七種性自性有七
X17n0330_p0612b12║   　種第一 義心解三界如幻施設建立皆是假名正
X17n0330_p0612b13║   　詳答此心性既本是一 云 何 空中而生風雲無情
X17n0330_p0612b14║   　者有如是變態云 何 念中而生聰明有情者有如
X17n0330_p0612b15║   　是慧用此究名相妄想之 所由生也後文緣起生
X17n0330_p0612b16║   　妄想亦詳答此僧 問臨濟如何 是心心不異處濟
X17n0330_p0612b17║   　云 你擬問早異了 也性相各分道流莫錯世 出世
X17n0330_p0612b18║   　諸法皆無自性亦無生性但 有空名名空亦空你
X17n0330_p0612b19║   　秪麼認他間名為實大錯了 也設有皆是依變之
X17n0330_p0612b20║   　境有箇菩提依涅槃依解脫依三身依境智依菩
X17n0330_p0612b21║   　薩依佛依你向依變國土中覓什麼物據臨濟見
X17n0330_p0612b22║   　處即七自性七第一 義心亦是假設何 況風雲何
X17n0330_p0612b23║   　況聰明豈有自性可得。
X17n0330_p0612b24║   云 何 為林樹云 何 為蔓草云 何 象馬鹿云 何 而捕取
X17n0330_p0612c01║   云 何 為卑陋何 因而卑陋云 何 六 節攝云 何 一 闡提
X17n0330_p0612c02║   (此云 信 不具 )男女及不男斯皆云 何 生云 何 修 行退云 何
X17n0330_p0612c03║   修 行生(二 譯作修 行進)禪師以 何 法建立何 等人(唐云 瑜珈師有幾令
X17n0330_p0612c04║   人住 其中魏云 教何 等人修 令住 何 等法)眾生生諸趣何 相何 像 類云 何
X17n0330_p0612c05║   為財富何 因致財富(唐云 富饒大自在此復何 因得)云 何 為釋種何
X17n0330_p0612c06║   因有釋種云 何 甘蔗種無上尊願說。
X17n0330_p0612c07║   　通曰此即娑婆世 界有情無情所感業報而問因
X17n0330_p0612c08║   　果二 字是禪教一 大總持無非令人安住 其中修
X17n0330_p0612c09║   　善而去惡也修 行而退或為外道六 節師西域一
X17n0330_p0612c10║   　歲分為六 節或為信 不具 之 凡夫或為男女或為
X17n0330_p0612c11║   　不男不男有五 種有生而無具 者有半陰半陽者
X17n0330_p0612c12║   　有男女互 變者有奄宦者有妬人行婬而自無者
X17n0330_p0612c13║   　或為卑陋下賤或為捕取禽獸之 人至為象馬鹿
X17n0330_p0612c14║   　等而以 林樹蔓草為居食者修 行而進或住 十善
X17n0330_p0612c15║   　法或住 三乘法所感果報有得富饒自在者與前
X17n0330_p0612c16║   　捕取卑陋者異矣有為能仁釋種始於瞿曇為如
X17n0330_p0612c17║   　來所托化身之 祖父視之 富饒自在者又異矣是
X17n0330_p0612c18║   　眾生所生六 道諸趣詳如十法界圖說相狀亦自
X17n0330_p0612c19║   　可知而大慧以 此為問者亦如華嚴經文殊問覺
X17n0330_p0612c20║   　首菩薩言心性是一 云 何 見有種種差別 所謂往
X17n0330_p0612c21║   　善趣惡趣諸根滿缺受生同異端正醜陋苦樂不
X17n0330_p0612c22║   　同業不知心心不知業受不知報報不知受因不
X17n0330_p0612c23║   　知緣緣不知因智不知境境不知智各各不相知
X17n0330_p0612c24║   　一 切皆無性故爾時此娑婆世 界中一 切所有法
X17n0330_p0613a01║   　差別 業差別 世 間差別 身差別 根差別 受生差別
X17n0330_p0613a02║   　持戒果差別 犯戒果差別 國土果差別 以 佛神力
X17n0330_p0613a03║   　悉皆明現黃檗云 一 切眾生輪迴不息生死者意
X17n0330_p0613a04║   　緣走作心於六 道不停 致使受種種苦淨名云 難
X17n0330_p0613a05║   　化之 人心如猿猴故以 若干種法制 禦其心然後
X17n0330_p0613a06║   　調伏所以 心生種種法生心滅種種法滅故知一
X17n0330_p0613a07║   　切諸法皆由心造乃至人天六 道地獄修 羅盡由
X17n0330_p0613a08║   　心造如今但 學無心頓息諸緣莫生妄想分別 無
X17n0330_p0613a09║   　人無我無貪嗔無愛憎無勝負但 除却如許多種
X17n0330_p0613a10║   　妄想性自本來清淨即是修 行菩薩法佛等若不
X17n0330_p0613a11║   　會此意縱你廣學勤 苦修 行木食草衣不識自心
X17n0330_p0613a12║   　皆名邪行盡行天魔外道水陸諸神如此修 行當
X17n0330_p0613a13║   　復何 益噫若黃檗所說法令人住 其中不至生諸
X17n0330_p0613a14║   　趣真可謂斷際禪師矣。
X17n0330_p0613a15║   云 何 長苦仙 彼云 何 教授(唐云 仙 人常苦行是誰之 教授)如來云 何
X17n0330_p0613a16║   於一 切時剎現種種名色類最勝子圍繞云 何 不食
X17n0330_p0613a17║   肉云 何 制 斷肉食肉諸種類何 因故食肉云 何 日月
X17n0330_p0613a18║   形須彌及蓮華師子勝相剎側 住 覆世 界如因陁羅
X17n0330_p0613a19║   (此云 帝)網或悉諸珍寶箜篌細腰鼓狀種種諸華或離
X17n0330_p0613a20║   日月光 如是等無量(華嚴經云 種子差別 故果實生不同行業若干故佛剎種種異)。
X17n0330_p0613a21║   　通曰自云 何 空風雲至此皆問娑婆世 界所感業
X17n0330_p0613a22║   　報華嚴經云 此世 界名娑婆以 金剛 莊嚴為際依
X17n0330_p0613a23║   　種種色風輪所持蓮華網住 狀如虗空以 普圓滿
X17n0330_p0613a24║   　天宮寶殿莊嚴虗空雲而覆其上此第十三佛剎
X17n0330_p0613b01║   　微塵數世 界周匝圍繞其佛即是毗盧遮那如來
X17n0330_p0613b02║   　世 尊然世 尊神力 無剎不見皆有種種天龍八 部
X17n0330_p0613b03║   　菩薩眷屬圍繞而為說法一 剎如是一 切剎亦如
X17n0330_p0613b04║   　是故有世 界如日輪形如半月形如腰鼓形者皆
X17n0330_p0613b05║   　有須彌山環以 香水海此大蓮華生香水海中名
X17n0330_p0613b06║   　華藏世 界約二 十層十方世 界悉稱是有如師子
X17n0330_p0613b07║   　形者名師子最勝世 界有側 住 者有覆住 者皆佛
X17n0330_p0613b08║   　神力 所化有如帝網者網有千珠以 一 珠而現眾
X17n0330_p0613b09║   　珠以 眾珠而各現千珠譬猶一 剎而現一 切剎中
X17n0330_p0613b10║   　事 也或有世 界悉諸珍寶莊嚴或有世 界以 諸音
X17n0330_p0613b11║   　聲成就或狀如種種諸華或以 宮殿光 或以 摩尼
X17n0330_p0613b12║   　光 或以 樹林光 而不假日月光 者如是世 界無量
X17n0330_p0613b13║   　無邊廣如普賢所舉其間修 行進者如來往因曾
X17n0330_p0613b14║   　為忍辱苦行仙 人其師教授不出於非非想定修
X17n0330_p0613b15║   　行退者又有食肉種類如夜叉等為殺業所感所
X17n0330_p0613b16║   　以 菩薩自不食肉比丘應制 斷肉詳載篇末所為
X17n0330_p0613b17║   　教誡夜叉王者備 矣雲峰悅禪師上堂道遠乎哉
X17n0330_p0613b18║   　觸事 而真聖遠乎哉體之 則 神所以 娑婆世 界以
X17n0330_p0613b19║   　音聲為佛事 香積世 界以 香飯為佛事 翠巖這裏
X17n0330_p0613b20║   　秪於出入 息內供 養承事 過現未來塵沙諸佛無
X17n0330_p0613b21║   　一 空過者過現未來塵沙諸佛是翠巖侍 者無一
X17n0330_p0613b22║   　不到 如一 不到 三十拄杖諸上座還會麼將此深
X17n0330_p0613b23║   　心奉塵剎是則 名為報佛恩悟此則 如來於一 切
X17n0330_p0613b24║   　時剎現豈必色相。
X17n0330_p0613c01║   云 何 為化佛云 何 報生佛云 何 如如佛云 何 智慧佛
X17n0330_p0613c02║   (唐云 真如智慧佛)云 何 於欲界不成等正覺何 故色究竟離
X17n0330_p0613c03║   欲得菩提善逝般涅槃誰當持正法天師(二 譯作世 尊)住
X17n0330_p0613c04║   久 如正法幾時住 。
X17n0330_p0613c05║   　通曰隨機赴感曰化佛詶其宿因曰報佛體性無
X17n0330_p0613c06║   　二 曰真如本覺顯照曰智慧即法身佛也千丈 盧
X17n0330_p0613c07║   　舍那報身不於欲界得菩提而必於色究竟天成
X17n0330_p0613c08║   　等正覺者良有深旨欲界墮於有無色界墮於無
X17n0330_p0613c09║   　唯色究竟處既離於有未入 於無不有不無可顯
X17n0330_p0613c10║   　示菩提之 妙也善逝十號之 一 猶云 第一 上升永
X17n0330_p0613c11║   　不復還之 意般涅槃此云 歸寂滅指化佛言佛既
X17n0330_p0613c12║   　歸寂誰當傳持正法眼藏天師即世 尊天有長壽
X17n0330_p0613c13║   　其久 可知然正法住 世 實有定期由此減劫 至彼
X17n0330_p0613c14║   　增劫 人壽四萬歲時佛法乃滅唯迦葉持佛袈裟
X17n0330_p0613c15║   　待彌勒 下生授之 然後入 滅此諸示現次第各有
X17n0330_p0613c16║   　定業不足異也壽州智通禪師初 看楞伽 經約千
X17n0330_p0613c17║   　餘遍而不會三身四智禮拜六 祖求解其義祖曰
X17n0330_p0613c18║   　三身者清淨法身汝之 性也圓滿報身汝之 智也
X17n0330_p0613c19║   　千百億 化身汝之 行也若離本性別 說三身即名
X17n0330_p0613c20║   　有身無智若悟三身無有自性即名四智菩提聽
X17n0330_p0613c21║   　吾偈曰自性具 三身發明成四智不離見聞緣超
X17n0330_p0613c22║   　然登佛地吾今為汝說諦信 永無迷莫學馳求者
X17n0330_p0613c23║   　終日說菩提曰四智之 義可得聞乎祖曰既會三
X17n0330_p0613c24║   　身便 明四智何 更問耶若離三身別 談四智此名
X17n0330_p0614a01║   　有智無身也即此有智還成無智復說偈曰大圓
X17n0330_p0614a02║   　鏡智性清淨平等性智心無病妙觀察智見非功
X17n0330_p0614a03║   　成所作智同圓鏡五 八 六 七果因轉但 用名言無
X17n0330_p0614a04║   　實性若於轉處不留情繁興永處那伽 定通禮謝
X17n0330_p0614a05║   　以 偈讚曰三身原我體四智本心明身智融無礙
X17n0330_p0614a06║   　應物任隨形起修 皆妄動 守住 匪真精妙旨因師
X17n0330_p0614a07║   　曉終無汙染名此經說如來法身亦兼 如如智慧
X17n0330_p0614a08║   　二 義可知身智不容分析先聖後聖其揆一 也。
X17n0330_p0614a09║   悉檀及與見各復有幾種毗尼(律也)比丘分云 何 何 因
X17n0330_p0614a10║   緣彼諸最勝子緣覺及聲聞何 因百變易云 何 百無
X17n0330_p0614a11║   受(唐云 云 何 轉所依云 何 得無相魏云 云 何 得無變何 因百寂靜)云 何 世 俗 通云 何
X17n0330_p0614a12║   出世 間云 何 為七地(唐云 心住 七地中)唯願為演說僧 伽 有
X17n0330_p0614a13║   幾種云 何 為壞僧 云 何 醫方論(唐云 云 何 為眾生廣說醫方論)是復
X17n0330_p0614a14║   何 因緣。
X17n0330_p0614a15║   　通曰悉檀徧施也有四種一 世 界悉檀令人得歡
X17n0330_p0614a16║   　喜益二 對治悉檀令人得滅惡益三為人悉檀令
X17n0330_p0614a17║   　人得生善益四第一 義悉檀令人得悟理益見謂
X17n0330_p0614a18║   　所被之 機見如是人即與以 如是之 法比丘分有
X17n0330_p0614a19║   　二 百五 十戒皆所以 對治見癡惑也此自正法外
X17n0330_p0614a20║   　兼 問及餘法下即自傳持正法者外而問及聲聞
X17n0330_p0614a21║   　等以 至壞僧 也獨覺聲聞而次於佛子者能進於
X17n0330_p0614a22║   　菩薩位 者也曰轉所依曰百無變能轉所依而不
X17n0330_p0614a23║   　為百變所轉是居方便 土而證變易生死者也又
X17n0330_p0614a24║   　曰得無相曰百寂靜是證入 涅槃不受後有者也
X17n0330_p0614b01║   　云 何 得世 通謂五 通也二 乘外道所共云 何 得出
X17n0330_p0614b02║   　世 謂漏盡通也唯阿羅漢證之 復以 何 因故心住
X17n0330_p0614b03║   　七地中自初 地至七地思惑已盡慧心顯著名已
X17n0330_p0614b04║   　辦地乃菩薩所證僧 伽 此云 和合眾龍蛇混雜凡
X17n0330_p0614b05║   　聖同參故亦有壞僧 居其間著比丘衣無比丘行
X17n0330_p0614b06║   　所謂師子身中蟲也自化佛至此通問三寶佛為
X17n0330_p0614b07║   　三界醫王及所說法猶如醫方應病與藥而一 切
X17n0330_p0614b08║   　諸佛子皆其所醫之 人也玄沙示眾云 諸方盡道
X17n0330_p0614b09║   　接物利 生忽遇三種病人來如何 接得患盲者拈
X17n0330_p0614b10║   　搥竪拂他又不見患聾者語言三昧他又不聞患
X17n0330_p0614b11║   　瘂者教伊 說又說不得若接此人不得佛法無靈
X17n0330_p0614b12║   　驗有僧 請益雲門門曰你禮拜著僧 禮拜門以 拄
X17n0330_p0614b13║   　杖拄僧 退後云 汝不患盲復喚近前 來僧 近前 門
X17n0330_p0614b14║   　云 汝不患聾乃云 會麼僧 云 不會門云 汝不患瘂
X17n0330_p0614b15║   　其僧 於此有省天童拈云 雲門平展這僧 實酬且
X17n0330_p0614b16║   　道悟在什麼處不救之 疾難為針艾當時玄沙舉
X17n0330_p0614b17║   　此話畢地藏出曰某甲有眼耳口和尚作麼生接
X17n0330_p0614b18║   　沙曰慚愧便 歸方丈 此即所謂不救之 疾難為針
X17n0330_p0614b19║   　艾者也。
X17n0330_p0614b20║   何 故大牟尼唱說如是言迦葉拘留孫拘那含是我
X17n0330_p0614b21║   何 故說斷常及與我無我何 不一 切時演說真實義
X17n0330_p0614b22║   而復為眾生分別 說心量何 因男女林(即屍陀林果如男女之 狀)
X17n0330_p0614b23║   訶梨(此云 天主 持來)阿摩勒 (此云 果如胡桃)雞羅及鐵圍金剛 等諸
X17n0330_p0614b24║   山無量寶莊嚴仙 闥婆充 滿。
X17n0330_p0614c01║   　通曰拘留孫此云 所應斷拘那含牟尼此云 金寂
X17n0330_p0614c02║   　迦葉此云 飲光 乃賢劫 千佛第一 第二 第三之 名
X17n0330_p0614c03║   　釋迦世 尊第四每云 過去佛是我謂字等語等法
X17n0330_p0614c04║   　等身等詳如後答既證三身與佛無二 一 切皆是
X17n0330_p0614c05║   　真實之 法何 故說斷常為外道及說人法二 我為
X17n0330_p0614c06║   　凡二 無我為正何 不恒說一 乘真實義一 切唯心
X17n0330_p0614c07║   　而復為眾生說妄想心數不實之 法何 耶譬之 於
X17n0330_p0614c08║   　樹有男女林為人間之 果有訶梨有阿摩勒 為天
X17n0330_p0614c09║   　上之 果而果如是其不同也譬之 於山有雞羅有
X17n0330_p0614c10║   　鐵圍為地獄之 山有金剛 堅固等為天仙 之 山而
X17n0330_p0614c11║   　住 處如是其不一 也如虗空中無可駐足而乾闥
X17n0330_p0614c12║   　婆城眾寶莊嚴一 切充 滿如自心現境界非有非
X17n0330_p0614c13║   　無真實之 義當在何 處此正究竟大乘諸度門諸
X17n0330_p0614c14║   　佛心第一 也雲峯悅禪師上堂過去諸佛已滅未
X17n0330_p0614c15║   　來諸佛未生正當今日佛法委在翠岩放行則 隨
X17n0330_p0614c16║   　機利 物把住 則 瓦解氷消且道把住 好放行好良
X17n0330_p0614c17║   　久 曰咄這野狐精據雲峰見處不但 分別 諸心量
X17n0330_p0614c18║   　為不可即演說真實義亦未在。
X17n0330_p0614c19║   無上世 間解聞彼所說偈大乘諸度門諸佛心第一
X17n0330_p0614c20║   善哉善哉問大慧善諦聽我今當次第如汝所問說
X17n0330_p0614c21║   生及與不生涅槃空剎那趣至無自性(唐云 若生若不生涅槃及
X17n0330_p0614c22║   空相流轉無自性)。
X17n0330_p0614c23║   　通曰生法有為法也屬俗 諦不生法無為法也屬
X17n0330_p0614c24║   　真諦涅槃不生不滅法也屬第一 義諦三者盡乎
X17n0330_p0615a01║   　有情之 法矣云 何 名為空云 何 剎那壞是空劫 流
X17n0330_p0615a02║   　轉不住 盡乎無情之 法矣情與無情皆無自性可
X17n0330_p0615a03║   　得趣至猶究竟也究竟本無自性圓覺經云 順流
X17n0330_p0615a04║   　轉者妄見生死厭流轉者妄見涅槃妄見若除當
X17n0330_p0615a05║   　下無生即涅槃空相了 不可得況諸有為法乎只
X17n0330_p0615a06║   　此三句已答盡大慧所問直顯空宗後一 一 數之
X17n0330_p0615a07║   　曰非也重明此意云 爾南泉上堂然燈佛道了 也
X17n0330_p0615a08║   　若心相所思出生諸法虗假不實何 以 故心尚無
X17n0330_p0615a09║   　有云 何 出生諸法猶如形影分別 虗空如人取聲
X17n0330_p0615a10║   　安置篋中亦如吹網欲令氣滿故老宿云 不是心
X17n0330_p0615a11║   　不是佛不是物且教你兄 弟行履據說十地菩薩
X17n0330_p0615a12║   　住 首楞嚴三昧得諸佛秘密法藏自然得一 切禪
X17n0330_p0615a13║   　定解脫神通妙用至一 切世 界普現色身或示現
X17n0330_p0615a14║   　成等正覺轉大法輪入 涅槃使無量入 毛孔演一
X17n0330_p0615a15║   　句經無量劫 其義不盡教化無量億 千眾生得無
X17n0330_p0615a16║   　生法忍尚喚作所知愚極微細所知愚與道全 乖
X17n0330_p0615a17║   　大難大難非南泉語不足以 發此無上一 宗。
X17n0330_p0615a18║   佛諸波羅蜜佛子與聲聞緣覺諸外道及與無色行
X17n0330_p0615a19║   如是種種事 須彌巨海山(補出巨海表須彌華藏生香水海故)洲渚剎
X17n0330_p0615a20║   土地(補出洲渚均名為地)星宿及日月外道天修 羅(補出修 羅天魔所攝)
X17n0330_p0615a21║   解脫自在通力 禪三摩提(即三昧心)滅及如意足(欲念進慧四者)
X17n0330_p0615a22║   覺支及道品諸禪定無量諸陰身往來(即眾生諸趣)正受
X17n0330_p0615a23║   滅盡定三昧起心說心意及與識(即八 識)無我(即二 無我)法
X17n0330_p0615a24║   有五 (即五 法)自性(即三自性)想所想及與現二 見(唐云 分別 所分別 能
X17n0330_p0615b01║   所二 種見)乘(即三乘)及諸種性金銀摩尼等一 闡提大種(補出
X17n0330_p0615b02║   大種外道所計)荒亂 及一 佛(不悟則 國土荒亂 悟則 過去佛是一 )智爾燄得向
X17n0330_p0615b03║   (唐云 智所知教得向即解脫修 行)眾生有無有(即我無我)象馬諸禽獸(此補
X17n0330_p0615b04║   出禽)云 何 而捕取譬因成悉檀(唐云 云 何 因譬喻相應成悉檀)及與作
X17n0330_p0615b05║   所作鬱林迷惑通心量不現有(唐云 能作及所作眾林與迷惑如是真實
X17n0330_p0615b06║   理唯心無境界魏云 相迷惑如實但 心無境界)諸地不相至百變百無受(唐云
X17n0330_p0615b07║   諸地無次第無相轉所依)醫方工巧論伎 術諸明處。
X17n0330_p0615b08║   　通曰自佛六 度以 逮無色行盡乎其法矣自須彌
X17n0330_p0615b09║   　以 逮天修 羅盡乎其境矣而又細數解脫神通覺
X17n0330_p0615b10║   　支道品如佛子法正受滅盡定如緣覺聲聞法想
X17n0330_p0615b11║   　所想分別 二 見如外道法下至一 闡提國土荒亂
X17n0330_p0615b12║   　為凡夫種性而法無不詳矣若能轉識成智與佛
X17n0330_p0615b13║   　為一 名到 彼岸唯眾生為識所迷於一 切境皆以
X17n0330_p0615b14║   　為有也其實無有但 為眾生著相內有能取之 心
X17n0330_p0615b15║   　外有所取之 境如捕取禽獸者羅為己有此等譬
X17n0330_p0615b16║   　喻即是徧施之 法謂彼能作所作皆著於相如入
X17n0330_p0615b17║   　眾林而捕取禽獸貪逐外物迷惑真實不知真實
X17n0330_p0615b18║   　之 理但 一 心而已自心現量原無境界原不現有
X17n0330_p0615b19║   　迷惑既通能所俱 離故曰無有此即第一 義諦悉
X17n0330_p0615b20║   　檀也諸地從地至地原有次第此云 無次第者蓋
X17n0330_p0615b21║   　指頓門而言前 問云 何 生諸地從滅盡定而入 是
X17n0330_p0615b22║   　漸法也次問云 何 度諸地從如實而證是頓法也
X17n0330_p0615b23║   　度越諸地故不相至既證不現有心量即是無相
X17n0330_p0615b24║   　見諸相非相即見如來故得轉依之 號謂能轉煩
X17n0330_p0615c01║   　惱依菩提轉生死依涅槃雖處生死百變之 中而
X17n0330_p0615c02║   　百無所受其所謂不生不滅者自在也自佛諸波
X17n0330_p0615c03║   　羅蜜至此總括極密五 明中所謂內明大略已備
X17n0330_p0615c04║   　若醫方工巧伎 術諸明處雖繫世 俗 外藝若善會
X17n0330_p0615c05║   　之 皆譬因成悉檀法也僧 問黃檗何 者是精進檗
X17n0330_p0615c06║   　云 身心不起是名第一 牢強精進纔起心向外求
X17n0330_p0615c07║   　者名為歌利 王愛遊獵去心不外遊即是忍辱仙
X17n0330_p0615c08║   　人身心俱 無即是佛道又僧 問我昔為歌利 王割
X17n0330_p0615c09║   　截身體如何 檗云 仙 人者即是你心歌利 王好求
X17n0330_p0615c10║   　也不守王位 謂之 貪利 如今學人不積功 累德見
X17n0330_p0615c11║   　者便 擬學與歌利 王何 別 如見色時壞却仙 人眼
X17n0330_p0615c12║   　聞聲時壞却仙 人耳乃至覺知時亦復如是喚作
X17n0330_p0615c13║   　節節支解云 秪如仙 人忍時不合更有節節支解
X17n0330_p0615c14║   　不可一 心忍一 心不忍也檗云 你作無生見忍辱
X17n0330_p0615c15║   　解無求解總是傷 損云 仙 人被割 時還知痛否又
X17n0330_p0615c16║   　云 此中無受者是誰受痛檗云 你既不痛出頭來
X17n0330_p0615c17║   　覓箇甚麼此等語句亦是譬因成悉檀推之 金銀
X17n0330_p0615c18║   　摩尼荒亂 國土等皆屬譬喻俱 名徧施之 法。
X17n0330_p0615c19║   諸山須彌地巨海日月量下中上眾生身各幾微塵
X17n0330_p0615c20║   一 一 剎微塵弓弓數有幾(二 尺為一 肘四肘為一 弓)肘步拘樓舍
X17n0330_p0615c21║   (此云 十里五 弓成一 丈 二 十丈 名一 息八 十息名一 俱 盧舍八 俱 盧舍名一 由旬)半由廷(此二
X17n0330_p0615c22║   十里)由延(此四十里唐云 肘步至十里二 十及四十)兔 毫窓塵蟣羊毛[麩-夫+廣]麥
X17n0330_p0615c23║   塵(七極微塵成一 窓塵七窓塵成一 兔 毫頭塵七兔 毫頭塵成一 羊毛頭塵七羊毛頭塵成一 牛毛頭塵七
X17n0330_p0615c24║   牛毛頭塵成一 蟣七蟣成一 蝨七蝨成一 芥七芥成一 大麥七大麥成一 指節七指節成半尺兩半尺成一 尺
X17n0330_p0616a01║   也)鉢他(一 升)幾[麩-夫+廣]麥阿羅(一 斗)[麩-夫+廣]麥幾獨籠(一 斛)那佉梨(十斛)
X17n0330_p0616a02║   勒 叉(一 萬)及舉利 (一 億 唐云 一 升幾[麩-夫+廣]麥半升幾頭數一 斛及十斛百萬及一 億 唐以 阿羅
X17n0330_p0616a03║   為半升注云 一 斗唐以 勒 叉為百萬注云 一 萬翻略不同)乃至頻婆羅(一 兆 )是各有
X17n0330_p0616a04║   幾種(謂各有幾大麥數也)為有幾阿[少/兔 ](塵也)名舍利 沙婆(芥子)幾舍
X17n0330_p0616a05║   利 沙婆名為一 賴提(草子)幾賴提摩沙幾摩沙陀那(二 句
X17n0330_p0616a06║   衍文)復有幾賴提為摩沙陀那(豆也)幾摩沙陀那名為陀
X17n0330_p0616a07║   那羅(銖也)復幾陀那羅為迦梨沙那(兩也)幾迦梨沙那為
X17n0330_p0616a08║   成一 波羅(斤也唐云 芥子幾微塵幾芥成草子幾草子成豆幾豆成一 銖幾銖成一 兩幾兩成
X17n0330_p0616a09║   一 斤)此等積聚相幾波羅蜜樓(須彌)是等所應請何 須問
X17n0330_p0616a10║   餘事 (魏云 如是次等數幾斤成須彌佛云 今何 故不如是問我)聲聞辟支佛佛及
X17n0330_p0616a11║   最勝子身各有幾數何 故不問此火燄幾阿[少/兔 ]風阿
X17n0330_p0616a12║   [少/兔 ]復幾根根幾阿[少/兔 ]毛孔眉毛幾(唐云 火風各幾塵一 一 根有幾眉及
X17n0330_p0616a13║   諸毛孔復各幾塵成)。
X17n0330_p0616a14║   　通曰從諸山須彌地至此皆大慧所未問三界中
X17n0330_p0616a15║   　只有色空二 法色不異空空不異色既達無相之
X17n0330_p0616a16║   　理而不窮其相之 用與頑空何 別 故自微塵歷數
X17n0330_p0616a17║   　之 至須彌山復從須彌散而為微塵其間數量多
X17n0330_p0616a18║   　寡輕重唯佛與佛乃能究盡諸佛法身遍周沙界
X17n0330_p0616a19║   　此等積聚相總不離法身內何 有不知至於下中
X17n0330_p0616a20║   　上眾生佛及最勝子報身大小不同皆由四大所
X17n0330_p0616a21║   　成火風二 大各幾塵數諸根毛孔屬地大各幾塵
X17n0330_p0616a22║   　成水大不言可知知身中水大之 數量而巨海之
X17n0330_p0616a23║   　水可知知身中火風之 數量而日月之 量可知知
X17n0330_p0616a24║   　身中諸根毛孔之 數量而地與諸山之 量可知且
X17n0330_p0616b01║   　六 根所對六 塵莫非塵也此但 以 色塵言正顯色
X17n0330_p0616b02║   　空不二 之 旨若究而言之 聲塵之 清濁高下不可
X17n0330_p0616b03║   　勝窮也香塵之 精粗遠近不可勝窮也味塵之 酸
X17n0330_p0616b04║   　鹹苦淡不可勝窮也觸塵之 順逆苦樂不可勝窮
X17n0330_p0616b05║   　也法塵之 善惡是非不可勝窮也故能窮諸相之
X17n0330_p0616b06║   　用而無相之 體乃可識也豈離諸相外而別 有所
X17n0330_p0616b07║   　謂無相者乎相無間性亦無間一 切皆自心現境
X17n0330_p0616b08║   　界而曰心量不現有真所謂通達無相者楞嚴云
X17n0330_p0616b09║   　佛告阿難汝觀地性麤為大地細為微塵至鄰虗
X17n0330_p0616b10║   　塵析彼極微色邊際相七分所成更析鄰虗即實
X17n0330_p0616b11║   　空性萬松當舉信 心銘極小同大忘絕境界極大
X17n0330_p0616b12║   　同小不見邊表或有人問世 間何 物最大當曰真
X17n0330_p0616b13║   　空何 以 故極大同小不見邊表故或有人問世 間
X17n0330_p0616b14║   　何 物最小當曰真空何 以 故極小同大忘絕境界
X17n0330_p0616b15║   　故僧 問黃檗如何 是出三界檗云 善惡都莫思量
X17n0330_p0616b16║   　當處便 出三界如來出世 為破三有若無一 切心
X17n0330_p0616b17║   　三界亦非有如一 微塵破為百分九十九分是無
X17n0330_p0616b18║   　一 分是有摩訶衍不能勝出百分俱 無摩訶衍始
X17n0330_p0616b19║   　能勝出諸尊宿說無相真實義亦於微塵取譬。
X17n0330_p0616b20║   護財自在王轉輪聖帝王云 何 王守護云 何 為解脫
X17n0330_p0616b21║   廣說及句說(唐云 云 何 長行句)如汝之 所問眾生種種欲種
X17n0330_p0616b22║   種諸飲食云 何 男女林云 何 堅固山云 何 如幻夢野
X17n0330_p0616b23║   鹿渴愛譬(陽燄)云 何 山天仙 犍闥婆莊嚴(唐云 云 何 諸妙山仙 闥婆
X17n0330_p0616b24║   莊嚴)解脫至何 所誰縛誰解脫云 何 禪境界變化及外
X17n0330_p0616c01║   道云 何 無因作云 何 有因作有因無因作及非有無
X17n0330_p0616c02║   因(領上異說補出四句)云 何 現已滅云 何 淨諸覺云 何 諸覺轉
X17n0330_p0616c03║   及轉諸所作(淨念增長有如是次第)云 何 斷諸想云 何 三昧起
X17n0330_p0616c04║   破三有者誰何 處為何 身云 何 無眾生而說有吾我
X17n0330_p0616c05║   云 何 世 俗 說唯願廣分別 (二 譯俱 無此句)所問相云 何 及所
X17n0330_p0616c06║   問非我云 何 為胎藏及種種異身云 何 斷常見云 何
X17n0330_p0616c07║   心得定言說及諸智戒種性佛子云 何 成及論云 何
X17n0330_p0616c08║   師弟子種種諸眾生斯等復云 何 云 何 為飲食(前 飲食指
X17n0330_p0616c09║   愛欲此飲食指食肉)聰明魔施設(謂念聰明魔幾種及施設量也)云 何 樹葛藤
X17n0330_p0616c10║   (蔓草)最勝子所問云 何 種種剎(此剎土化)仙 人長苦行云 何
X17n0330_p0616c11║   為族姓從何 師受學云 何 為醜陋云 何 人修 行欲界
X17n0330_p0616c12║   何 不覺阿迦膩吒成(色究竟天)云 何 俗 神通(上世 俗 說指俗 諦此世 俗
X17n0330_p0616c13║   通指五 通不離乎俗 故非出世 )云 何 為比丘云 何 為化佛云 何 為報
X17n0330_p0616c14║   佛云 何 如如佛平等智慧佛(略舉平等四智俱 備 )云 何 為眾僧
X17n0330_p0616c15║   佛子如是問箜篌腰鼓華剎土離光 明心地者有七
X17n0330_p0616c16║   所問皆如實此及餘眾多佛子所應問一 一 相相應
X17n0330_p0616c17║   遠離諸見過悉檀離言說我今當顯示次第建立句
X17n0330_p0616c18║   佛子當諦聽此上百八 句如諸佛所說。
X17n0330_p0616c19║   　通曰此世 尊泛領所問詳玩之 却有欵段總不外
X17n0330_p0616c20║   　俗 諦真諦中道諦第一 義諦也故總結之 曰悉檀
X17n0330_p0616c21║   　無言說我今當顯示初 舉轉輪及小王守護眾生
X17n0330_p0616c22║   　之 法不過廣說十善禁戒種種愛欲觀男女林而
X17n0330_p0616c23║   　悟無常苦空一 切如幻夢等即解脫修 行之 路次
X17n0330_p0616c24║   　舉解脫至何 所而詳明禪境界如外道有見無見
X17n0330_p0617a01║   　亦有亦無見非有非無見是愚夫所行禪俱 為俗
X17n0330_p0617a02║   　諦若淨諸覺斷諸想現已滅入 三昧破三有是觀
X17n0330_p0617a03║   　察相義禪是為真諦至無眾生而說有吾我及與
X17n0330_p0617a04║   　非我義遠離斷常二 見而心得定由是為眾說法
X17n0330_p0617a05║   　或戒種性或禁食肉種種施設不廢葛藤真俗 不
X17n0330_p0617a06║   　違其相無二 是攀緣如實禪是為中道諦末舉如
X17n0330_p0617a07║   　來剎土化多劫 曾為苦行仙 今於瞿曇族姓降生
X17n0330_p0617a08║   　實於色究竟天而證菩提名護明菩薩初 為仙 人
X17n0330_p0617a09║   　苦行時不過證世 俗 通而已至現比丘身方證三
X17n0330_p0617a10║   　身四智而名如來清淨禪也是為第一 義諦若剎
X17n0330_p0617a11║   　土形狀或有日月或無日月廣如華嚴經所載乃
X17n0330_p0617a12║   　至心地有七為如實境界所問皆當而又詰大慧
X17n0330_p0617a13║   　失問者尚多為一 切數量自小至大一 一 皆是相
X17n0330_p0617a14║   　之 所在與相相應而顯其無相如人一 身百骸九
X17n0330_p0617a15║   　竅皆備 覓身相竟不可得方能遠離外道虗謬見
X17n0330_p0617a16║   　過外道所言無相離諸相而言之 也離相而言無
X17n0330_p0617a17║   　相即是頑空此上四種悉檀以 第一 義諦為極則
X17n0330_p0617a18║   　正以 廣明心量不現有而究竟不可說也雖然不
X17n0330_p0617a19║   　可說而又詳引譬喻成就悉檀之 法如諸佛所說
X17n0330_p0617a20║   　此世 尊興大悲心為一 大事 因緣出見於世 而建
X17n0330_p0617a21║   　立此法也百丈 云 如來於菩提樹下四十九日默
X17n0330_p0617a22║   　然思惟智慧冥 濛難說無可比喻說眾生有佛性
X17n0330_p0617a23║   　亦謗佛法僧 說眾生無佛性亦謗佛法僧 若言有
X17n0330_p0617a24║   　佛性名執著謗若言無佛性名虗妄謗如云 說佛
X17n0330_p0617b01║   　性有則 增益謗說佛性無則 損減謗說佛性亦有
X17n0330_p0617b02║   　亦無則 相違謗說佛性非有非無則 戲論謗如欲
X17n0330_p0617b03║   　不說眾生無解脫之 期如欲說之 眾生又隨語生
X17n0330_p0617b04║   　解益少損多故曰我寧不說法疾入 於涅槃向後
X17n0330_p0617b05║   　返尋過去諸佛皆說三乘法向後假偈說偈立名
X17n0330_p0617b06║   　字本不是佛向渠說是佛本不是菩提向渠說是
X17n0330_p0617b07║   　菩提涅槃解脫等知渠擔百石擔不起且與渠一
X17n0330_p0617b08║   　升一 合擔知渠難信 了 義教且與渠說不了 義教
X17n0330_p0617b09║   　且得善法流行亦勝於惡法善果限滿惡果便 到
X17n0330_p0617b10║   　得佛則 有眾生到 得涅槃則 有生死到 得明則 有
X17n0330_p0617b11║   　暗到 但 是有漏因果翻復無有不相酬獻者若欲
X17n0330_p0617b12║   　免見翻復之 事 但 割 斷兩頭句量數管不著不佛
X17n0330_p0617b13║   　不眾生不親不疎不高不下不平不等不去不來
X17n0330_p0617b14║   　但 不著文字隔渠兩頭捉汝不得免苦樂相形免
X17n0330_p0617b15║   　明暗相酬實理真實亦不真實虗妄亦不虗妄不
X17n0330_p0617b16║   　是量數物喻如虗空不可修 治若心有少許作解
X17n0330_p0617b17║   　即被量數管著亦如卦兆 被金木水火土管亦如
X17n0330_p0617b18║   　黏膠五 處俱 黏魔王捉得自在還家夫教語皆三
X17n0330_p0617b19║   　句相連初 中後善初 直須教渠發善心中破善心
X17n0330_p0617b20║   　後始名好善菩薩即非菩薩是名菩薩法非法非
X17n0330_p0617b21║   　非法總與麼也若祗說一 句令眾生入 地獄若三
X17n0330_p0617b22║   　句一 時說渠自入 地獄不干教主 事 說到 如今鑑
X17n0330_p0617b23║   　覺是自己佛是初 善不守住 如今鑑覺是中善亦
X17n0330_p0617b24║   　不作不守住 知解是後善如前 屬然燈後佛秪是
X17n0330_p0617c01║   　不凡亦不聖百丈 說一 一 與悉檀符契只此不凡
X17n0330_p0617c02║   　亦不聖一 語早與百八 句作詮註了 也。
X17n0330_p0617c03║   不生句生句(唐云 生句非生句魏云 生見不生見)。
X17n0330_p0617c04║   　通曰此以 不生句為首良有深意一 切萬法皆由
X17n0330_p0617c05║   　不生而生生即不生但 不可作生不生見耳世 間
X17n0330_p0617c06║   　凡夫見以 為生二 乘外道見以 為不生皆是虗妄
X17n0330_p0617c07║   　世 尊首即說破若生若不生涅槃及空相流轉無
X17n0330_p0617c08║   　自性既無自性可得則 所云 生者非也所云 不生
X17n0330_p0617c09║   　者亦非也此處合有二 句不生句非不生句生句
X17n0330_p0617c10║   　非生句方與前 偈相符非生即是非凡非不生即
X17n0330_p0617c11║   　是非聖坐斷凡聖即顯寂滅一 心也此破大慧前
X17n0330_p0617c12║   　問緣起何 所生故曰非生句云 何 為斷見及常見
X17n0330_p0617c13║   　不生故曰非不生句生即不生容易可曉至云 不
X17n0330_p0617c14║   　生則 寂滅現前 何 以 曰非如後舉一 切法不生不
X17n0330_p0617c15║   　應立宗有不生者即同外道邪見故不許也昔六
X17n0330_p0617c16║   　祖三鼓入 室五 祖為講金剛 經至應無所住 而生
X17n0330_p0617c17║   　其心豁然大悟五 祖知見自本性即以 衣鉢付之
X17n0330_p0617c18║   　傳法偈曰有情來下種因地果還生無情既無種
X17n0330_p0617c19║   　無性亦無生若於五 祖所云 生與無生微細參詳
X17n0330_p0617c20║   　當知六 祖所悟應無所住 而生其心生與不生了
X17n0330_p0617c21║   　無干涉是為無上微妙秘密圓明真實正法眼藏。
X17n0330_p0617c22║   常句無常句(魏云 常見無常見)。
X17n0330_p0617c23║   　通曰不生是常生是無常似 承上文總之 無自性
X17n0330_p0617c24║   　可得則 所云 常者非也所云 無常者亦非也此處
X17n0330_p0618a01║   　亦合有二 句常句非常句無常句非無常句魏譯
X17n0330_p0618a02║   　作常見無常見此二 見可不破除乎志徹問六 祖
X17n0330_p0618a03║   　曰弟子常覽涅槃經未曉常無常義乞和尚慈悲
X17n0330_p0618a04║   　略為宣說祖曰無常者即佛性也有常者即善惡
X17n0330_p0618a05║   　一 切諸法分別 心也曰和尚所說大違經文祖曰
X17n0330_p0618a06║   　吾傳佛心印安敢違於佛經曰經說佛性是常和
X17n0330_p0618a07║   　尚却言無常善惡諸法乃至菩提心皆是無常和
X17n0330_p0618a08║   　尚却言是常此即相違令學人轉加 疑惑祖曰涅
X17n0330_p0618a09║   　槃經吾昔聽尼無盡藏讀誦一 遍便 為講說無一
X17n0330_p0618a10║   　字一 義不合經文乃至為汝終無二 說曰學人識
X17n0330_p0618a11║   　量淺昧願和尚委曲開示祖曰汝知否佛性若常
X17n0330_p0618a12║   　更說甚麼善惡諸法乃至窮劫 無有一 人發菩提
X17n0330_p0618a13║   　心者故吾說無常正是佛法真常之 道也又一 切
X17n0330_p0618a14║   　諸法若無常心者即物物皆有自性容受生死而
X17n0330_p0618a15║   　真常性有不遍之 處故吾說常者正是佛說真無
X17n0330_p0618a16║   　常義也佛比為凡夫外道執於邪常諸二 乘人於
X17n0330_p0618a17║   　常計無常共成八 倒故於涅槃了 義教中破彼偏
X17n0330_p0618a18║   　見而顯說真常真樂真我真淨汝今依言背義以
X17n0330_p0618a19║   　斷滅無常及確定死常而錯解佛之 圓妙最後微
X17n0330_p0618a20║   　言縱覽千遍有何 所益徹聞如醉忽醒乃說偈曰
X17n0330_p0618a21║   　因守無常心佛演有常性不知方便 者猶春池拾
X17n0330_p0618a22║   　礫我今不施功 佛性而見前 非師相授與我亦無
X17n0330_p0618a23║   　所得祖曰汝今徹也於此得徹不但 無常即常常
X17n0330_p0618a24║   　即無常而常與無常總沒交涉乃真能見性者也。
X17n0330_p0618b01║   相句無相句(魏云 相見無相見)。
X17n0330_p0618b02║   　通曰此上三句不言非而言無者即是無自性之
X17n0330_p0618b03║   　意前 偈言生及與不生即此不生句生句也涅槃
X17n0330_p0618b04║   　及空相涅槃即常句也空相即相句也涅槃無自
X17n0330_p0618b05║   　性可得常即無常空相無自性可得相即無相下
X17n0330_p0618b06║   　即承以 空句非空句剎那句非剎那句自性句離
X17n0330_p0618b07║   　自性句離自性即是無自性也故曰趣至無自性
X17n0330_p0618b08║   　此破相句者破十界名相大慧問何 故剎土化相
X17n0330_p0618b09║   　及諸外道相而曰化相本無相於此作有相見者
X17n0330_p0618b10║   　凡夫也於此作無相見者二 乘外道也是二 俱 非
X17n0330_p0618b11║   　語意方足大陽明安和尚問梁山如何 是無相道
X17n0330_p0618b12║   　場山指觀音云 此是吳處士畫陽擬進語山急索
X17n0330_p0618b13║   　云 這箇是有相底如何 是無相底陽於言下有省
X17n0330_p0618b14║   　禮拜乃歸本位 立山云 何 不道取一 句陽云 道則
X17n0330_p0618b15║   　不辭恐上紙墨山呵呵笑云 此語上石去在後果
X17n0330_p0618b16║   　上碑投子拈云 然道曠古今行人難度山危絕嶮
X17n0330_p0618b17║   　登者無因儻 不發問先蹤履踐無期得入 所以 悟
X17n0330_p0618b18║   　由自己印乃憑師遞代 證明續佛慧命此者窮崖
X17n0330_p0618b19║   　問路力 盡指縱崖壁無門力 窮進退既金龍失水
X17n0330_p0618b20║   　妙翅急提別 透波瀾復歸本位 正當恁麼時還見
X17n0330_p0618b21║   　古人退位 處麼若知得可謂萬仞 峯摧千波竭沸
X17n0330_p0618b22║   　龍宮與天界分簷鳳閣并星辰合彩岩松籠瑞川
X17n0330_p0618b23║   　霧草薰不犯化門千山逈出若不知落處岩闊無
X17n0330_p0618b24║   　人問龍愁滄海深頌曰路窮崖仞 問山翁別 指巖
X17n0330_p0618c01║   　西嶺近東擬進霧垂嵐色重回頭頂見太陽紅須
X17n0330_p0618c02║   　如此頂見太陽紅方信 無相真宗非頑空者比。
X17n0330_p0618c03║   住 異句非住 異句剎那句非剎那句自性句離自性
X17n0330_p0618c04║   句空句不空句(唐云 自性句非自性句魏云 離自性見非離自性見空見不空見)。
X17n0330_p0618c05║   　通曰大慧問云 何 空何 因云 何 剎那壞但 舉壞空
X17n0330_p0618c06║   　而不言成住 故世 尊補出住 異句非住 異句在有
X17n0330_p0618c07║   　情生住 異滅念念不停 在世 界成住 壞空流轉不
X17n0330_p0618c08║   　息二 者剎那不住 究竟本無自性故曰離自性夫
X17n0330_p0618c09║   　真性能為成住 壞空而不為成住 壞空所轉故謂
X17n0330_p0618c10║   　之 離然作離自性見者是謂空見作非離自性見
X17n0330_p0618c11║   　者是謂不空見其實空與不空俱 離然後可謂之
X17n0330_p0618c12║   　無自性也魏云 非離自性見似 與趣至無自性句
X17n0330_p0618c13║   　相違若曰離自性者亦復遠離總之 不出乎離也
X17n0330_p0618c14║   　僧 問趙州空劫 中還有人修 行也無州云 汝喚恁
X17n0330_p0618c15║   　麼作空劫 曰無一 物是州云 這箇始稱得修 行喚
X17n0330_p0618c16║   　恁麼作空劫 僧 無語乃知離自性見者雖道無一
X17n0330_p0618c17║   　物猶屬照用邊事 去真性尚遠。
X17n0330_p0618c18║   斷句不斷句邊句非邊句中句非中句常句非常句。
X17n0330_p0618c19║   　通曰大慧問何 故說斷常及與我無我有人我有
X17n0330_p0618c20║   　法我即墮空有二 邊是謂邊見無人我無法我不
X17n0330_p0618c21║   　有不空是中道諦此邊句中句又為我無我補此
X17n0330_p0618c22║   　二 句常句與上常句不同上謂涅槃真常此謂確
X17n0330_p0618c23║   　定死常斷見謂無因等常見謂神我等俱 屬邪執
X17n0330_p0618c24║   　二 乘人法執未忘猶為邊見菩薩中道未忘猶為
X17n0330_p0619a01║   　頂墮若證等妙覺總無是事 故皆曰非也僧 問百
X17n0330_p0619a02║   　丈 大通智勝佛十劫 坐道場佛法不現前 不得成
X17n0330_p0619a03║   　佛道丈 云 劫 者滯也亦云 住 也住 一 善滯之 十善
X17n0330_p0619a04║   　西國云 佛此土云 覺自己鑒覺滯著於善善根人
X17n0330_p0619a05║   　無佛性故云 佛法不現前 不得成佛道觸惡住 惡
X17n0330_p0619a06║   　名眾生覺觸善住 善名聲聞覺不住 善惡二 邊不
X17n0330_p0619a07║   　依住 將為是者名二 乘覺亦名辟支佛覺既不依
X17n0330_p0619a08║   　住 善惡二 邊亦不作不依住 知解名菩薩覺既不
X17n0330_p0619a09║   　依住 亦不作無依住 知解始得名為佛覺如云 佛
X17n0330_p0619a10║   　不住 佛名真福田由此言之 佛不住 佛諸佛亦非
X17n0330_p0619a11║   　而況於中道乎又況邊見及斷常邪見乎。
X17n0330_p0619a12║   緣句非緣句因句非因句煩惱句非煩惱句愛句非
X17n0330_p0619a13║   愛句方便 句非方便 句巧句非巧句(唐云 善巧)淨句非淨
X17n0330_p0619a14║   句成句非成句譬句非譬句。
X17n0330_p0619a15║   　通曰大慧問毗尼比丘分云 何 何 因緣又問云 何
X17n0330_p0619a16║   　醫方論是復何 因緣蓋以 眾生煩惱愛欲輪轉三
X17n0330_p0619a17║   　界佛興大悲設為方便 善巧以 淨治之 如醫者應
X17n0330_p0619a18║   　病與藥使之 遠離緣起妄想而證圓成自性當必
X17n0330_p0619a19║   　有何 因有何 緣也夫法不孤起仗境方生似 有因
X17n0330_p0619a20║   　緣然金剛 經云 我皆令入 無餘涅槃而滅度之 實
X17n0330_p0619a21║   　無眾生得滅度者既無眾生則 本無煩惱本無愛
X17n0330_p0619a22║   　欲佛亦何 因何 緣而欲度之 佛既無度則 本無方
X17n0330_p0619a23║   　便 本無善巧眾生又何 因何 緣而淨其念成其性
X17n0330_p0619a24║   　也耶譬喻多端俱 非真實故皆曰非也史山人問
X17n0330_p0619b01║   　圭峰曰諸經皆說度脫眾生且眾生即非眾生何
X17n0330_p0619b02║   　故更勞 度脫峰曰眾生若是實度之 則 為勞 既自
X17n0330_p0619b03║   　云 即非眾生何 不例 度而無度又僧 問黃檗佛度
X17n0330_p0619b04║   　眾生否檗云 實無眾生如來度者我尚不可得非
X17n0330_p0619b05║   　我何 可得佛與眾生皆不可得云 現有三十二 相
X17n0330_p0619b06║   　及度眾生何 得言無檗云 凡所有相皆是虗妄若
X17n0330_p0619b07║   　見諸相非相即見如來佛與眾生盡是汝作妄見
X17n0330_p0619b08║   　秪為不識本心謾作見解纔作佛見便 被佛障纔
X17n0330_p0619b09║   　作眾生見便 被眾生障作凡作聖作淨作穢等見
X17n0330_p0619b10║   　盡成其障障汝心故總成輪轉觀二 尊宿發明無
X17n0330_p0619b11║   　佛無眾生正見實與此段相符。
X17n0330_p0619b12║   弟子句非弟子句師句非師句。
X17n0330_p0619b13║   　通曰大慧問弟子有幾種云 何 阿闍黎又問禪師
X17n0330_p0619b14║   　以 何 法建立何 等人由上無佛與眾生推之 則 所
X17n0330_p0619b15║   　云 師弟子者亦非矣黃檗示眾云 汝等諸人盡是
X17n0330_p0619b16║   　噇酒糟漢恁麼行脚何 處有今日還知大唐國裏
X17n0330_p0619b17║   　無禪師麼時有僧 出云 只如諸方匡徒領眾又作
X17n0330_p0619b18║   　麼生檗云 不道無禪只是無師雪竇頌云 凜凜孤
X17n0330_p0619b19║   　風不自誇端居寰海定龍蛇大中天子曾輕觸三
X17n0330_p0619b20║   　度親遭弄爪牙天童頌云 岐分絲染大勞 勞 葉綴
X17n0330_p0619b21║   　華聯敗祖曹妙握司南造化柄水雲器具 在甄陶
X17n0330_p0619b22║   　屏割 繁碎剪 除氄毛星衡藻鑑玉尺金刀 黃檗老
X17n0330_p0619b23║   　察秋毫坐斷春風不放高據黃檗云 大唐國裏無
X17n0330_p0619b24║   　禪師亦如大唐國裏無寸土之 意這僧 作匡徒領
X17n0330_p0619c01║   　眾解會檗遂蓋覆將來不道無禪只是無師檗甞
X17n0330_p0619c02║   　云 馬師門下出八 十餘員善知識唯有歸宗較些
X17n0330_p0619c03║   　子此是黃檗端居寰海定龍蛇處亦是黃檗坐斷
X17n0330_p0619c04║   　春風不放高處彼世 所稱師弟子云 者高則 高矣
X17n0330_p0619c05║   　於無自性實際何 有。
X17n0330_p0619c06║   種性句非種性句三乘句非三乘句所有句非所有
X17n0330_p0619c07║   句(魏云 寂靜見非寂靜見唐云 無影像 句非無影像 句)。
X17n0330_p0619c08║   　通曰大慧問云 何 為種性非種及心量又問云 何
X17n0330_p0619c09║   　有三乘云 何 無受次無受者無相之 義故魏翻寂
X17n0330_p0619c10║   　靜唐翻無影後文云 次第隨入 無相處此三乘人
X17n0330_p0619c11║   　所有事 也此云 所有句翻大略合二 譯觀之 其義
X17n0330_p0619c12║   　始備 三乘人有種性謂菩薩種性緣覺種性聲聞
X17n0330_p0619c13║   　種性識田種子原有此性也既有此性則 有三乘
X17n0330_p0619c14║   　大小不同大乘則 可度人小乘僅 可自度而已均
X17n0330_p0619c15║   　之 以 無相三昧為事 是其所有也而皆云 非者最
X17n0330_p0619c16║   　上一 乘中本無次第本無是事 法達問六 祖曰經
X17n0330_p0619c17║   　云 諸大聲聞乃至菩薩皆盡思度量尚不能測於
X17n0330_p0619c18║   　佛智今令凡夫但 悟自心便 名佛之 知見自非上
X17n0330_p0619c19║   　根未免疑謗又經說三車大牛之 車與白牛車如
X17n0330_p0619c20║   　何 區別 祖曰經意分明汝自迷背諸三乘人不能
X17n0330_p0619c21║   　測佛智者患在度量也饒伊 盡思共推轉加 懸遠
X17n0330_p0619c22║   　佛本為凡夫說不為佛說此理若不肯信 者從他
X17n0330_p0619c23║   　退席殊不知坐却白牛車更於門外覓三車況經
X17n0330_p0619c24║   　文明向汝道無二 亦無三汝何 不省三車是假為
X17n0330_p0620a01║   　昔時故一 乘是實為今時故只教你去假歸實歸
X17n0330_p0620a02║   　實之 後實亦無名應知所有珍財盡屬於汝由汝
X17n0330_p0620a03║   　受用更不作父想亦不作子想亦無用想是名持
X17n0330_p0620a04║   　法華經從劫 至劫 手不釋卷從晝至夜無不念時
X17n0330_p0620a05║   　也達蒙啟發踊躍歡喜以 偈讚曰經誦三千部曹
X17n0330_p0620a06║   　溪一 句亡未明出世 旨寧歇累生狂羊鹿牛權設
X17n0330_p0620a07║   　初 中後善揚誰知火宅內元 是法中王即六 祖言
X17n0330_p0620a08║   　三乘種性原非所有即此段無上心印也。
X17n0330_p0620a09║   願句非願句三輪句非三輪句。
X17n0330_p0620a10║   　通曰大慧問云 何 有三乘唯願為解說解說三乘
X17n0330_p0620a11║   　須是身口意業三輪清淨乃可說之 故補出三輪
X17n0330_p0620a12║   　身輪現通口輪說法意輪鑒機皆解說邊事 汝願
X17n0330_p0620a13║   　非願我說非說其誰為解其誰為聽乎昔亮座主
X17n0330_p0620a14║   　參馬祖祖問見說座主 大講得經論是否亮曰不
X17n0330_p0620a15║   　敢祖曰將甚麼講亮曰將心講祖曰心如工伎 兒
X17n0330_p0620a16║   　意如和伎 者爭解講得亮抗聲曰心既講不得虗
X17n0330_p0620a17║   　空莫講得麼祖曰却是虗空講得亮不肯便 出將
X17n0330_p0620a18║   　下階祖召曰座主 亮迴首祖曰是甚麼亮豁然大
X17n0330_p0620a19║   　悟便 禮拜祖曰這鈍根阿師禮拜作麼亮曰某甲
X17n0330_p0620a20║   　所講經論將謂無人及得今日被大師一 問平生
X17n0330_p0620a21║   　功 業一 時氷釋禮謝而退。
X17n0330_p0620a22║   相句非相句(唐云 標相句非標相句)有品句非有品句(唐云 有句非有
X17n0330_p0620a23║   句無句非無句)俱 句非俱 句。
X17n0330_p0620a24║   　通曰大慧問云 何 建立相云 何 諸有起標即建立
X17n0330_p0620b01║   　之 義諸有增長即欲界色界無色界自有入 無亦
X17n0330_p0620b02║   　有品之 義又問云 何 作所作云 何 俱 異說佛為補
X17n0330_p0620b03║   　出云 何 無因作云 何 有因作有因無因作及非有
X17n0330_p0620b04║   　無因不出四句故謂之 俱 異說建立我人眾生壽
X17n0330_p0620b05║   　者之 相屬凡夫見斷滅我人眾生壽者之 相屬二
X17n0330_p0620b06║   　乘見外道邪執有亦有亦無見者有非有非無見
X17n0330_p0620b07║   　者極之 不外非非想天為其伴 侶 不離三界有品
X17n0330_p0620b08║   　之 內若證真如四句俱 非箇中本無凡夫二 乘外
X17n0330_p0620b09║   　道等見也僧 問馬大師離四句絕百非請師直指
X17n0330_p0620b10║   　某甲西來意馬師云 我今日勞 倦不能為汝說問
X17n0330_p0620b11║   　取智藏去僧 問藏藏云 何 不問和尚僧 云 和尚教
X17n0330_p0620b12║   　來問藏云 我今日頭痛不能為汝說問取海兄 去
X17n0330_p0620b13║   　僧 問海海云 我到 這裏却不會僧 舉似 馬師馬師
X17n0330_p0620b14║   　云 藏頭白海頭黑雪竇頌曰藏頭白海頭黑明眼
X17n0330_p0620b15║   　衲僧 會不得馬駒踏殺天下人臨濟未是白拈賊
X17n0330_p0620b16║   　離四句絕百非天上人間唯我知天童頌云 藥之
X17n0330_p0620b17║   　作病鑒乎前 聖病之 作醫必也其誰白頭黑頭兮
X17n0330_p0620b18║   　克 家之 子有句無句兮 截流之 機堂堂坐斷舌頭
X17n0330_p0620b19║   　路應笑毗耶老古錐百非由四句生四句既離百
X17n0330_p0620b20║   　非自絕此即無位 真人不二 法門去處維摩到 此
X17n0330_p0620b21║   　唯有默然臨濟到 此便 推開道乾屎橛已是當面
X17n0330_p0620b22║   　白拈未若馬師父子藏身露影白拈更甚不妨坐
X17n0330_p0620b23║   　斷天下舌頭真是截流之 機在他人以 藥發病在
X17n0330_p0620b24║   　此則 以 病為醫此乃不救之 病天下無人醫得故
X17n0330_p0620c01║   　曰馬師父子病休醫。
X17n0330_p0620c02║   緣自聖智現法樂句非現法樂句(唐云 自證聖智句非自證聖智句現
X17n0330_p0620c03║   法樂句非現法樂句)剎土句非剎土句。
X17n0330_p0620c04║   　通曰自證聖智句即如來說自覺之 境界大慧未
X17n0330_p0620c05║   　有此問然云 何 故色究竟離欲得菩提即此意也
X17n0330_p0620c06║   　現法樂句亦未之 及然云 誰當持正法正法幾時
X17n0330_p0620c07║   　住 即此意也又問何 故剎土化云 何 為化佛云 何
X17n0330_p0620c08║   　為報佛云 何 如如佛云 何 智慧佛如如智慧即是
X17n0330_p0620c09║   　自證聖智真法身也天師住 久 如即現法樂住 報
X17n0330_p0620c10║   　身佛也善逝般涅槃即名化佛隨在剎土示現度
X17n0330_p0620c11║   　生此法性土法性身以 甚深般若觀之 亦自非有
X17n0330_p0620c12║   　故皆曰非也百丈 云 三身一 體一 體三身一 者法
X17n0330_p0620c13║   　身實相佛法身佛不明不暗明暗屬幻化實相由
X17n0330_p0620c14║   　對虗得名本無一 切名目如云 佛身無為不墮諸
X17n0330_p0620c15║   　數成佛獻盖等是升合擔語要從濁辨清得名故
X17n0330_p0620c16║   　云 實相法身佛是名清淨法身毗盧遮那佛亦名
X17n0330_p0620c17║   　虗空法身佛亦名大圓鏡智亦名第八 識亦名性
X17n0330_p0620c18║   　宗亦名空宗亦名佛居不淨不穢土亦名在窟師
X17n0330_p0620c19║   　子亦名金剛 後得智亦名無垢檀亦名第一 義空
X17n0330_p0620c20║   　亦名玄旨三祖云 不識玄旨徒勞 念靜二 報身佛
X17n0330_p0620c21║   　菩提樹下佛亦名幻化佛亦名相好佛亦名應身
X17n0330_p0620c22║   　佛是名圓滿報身盧舍那佛亦名平等性智亦名
X17n0330_p0620c23║   　第七識亦名酬因答果佛同五 十二 禪那數同阿
X17n0330_p0620c24║   　羅漢辟支佛同一 切菩薩等同受生滅等苦不同
X17n0330_p0621a01║   　眾生繫業等苦三化身佛秪如今於一 切有無諸
X17n0330_p0621a02║   　法都無貪染亦無無染離四句外所有言說辨才
X17n0330_p0621a03║   　名化身佛是名千百億 化身釋迦牟尼佛亦名大
X17n0330_p0621a04║   　神變亦名遊戲神通亦名妙觀察智亦名第六 識
X17n0330_p0621a05║   　供 養者淨三業前 際無煩惱可斷中際無自性可
X17n0330_p0621a06║   　守後際無佛可成是三際斷是三業清淨是三輪
X17n0330_p0621a07║   　空是三檀空由百丈 言無佛可成故非自證聖智
X17n0330_p0621a08║   　句無自性可守故非現法樂句無煩惱可斷故非
X17n0330_p0621a09║   　剎土化句而如來三身亦權設耳。
X17n0330_p0621a10║   阿[少/兔 ]句非阿[少/兔 ]句(唐云 塵句)水句非水句弓句非弓句實
X17n0330_p0621a11║   句非實句(唐云 大種)數句非數句(唐云 筭數)數句非數句(唐無此句)。
X17n0330_p0621a12║   　通曰此係 世 尊詰責大慧問所不及者自微塵歷
X17n0330_p0621a13║   　數之 至須彌山有多寡之 數有輕重之 數自一 一
X17n0330_p0621a14║   　剎幾塵乃至頻婆羅由七微塵而至億 兆 是多寡
X17n0330_p0621a15║   　之 數也自為有幾阿[少/兔 ]至為成一 阿羅由微塵以
X17n0330_p0621a16║   　至斤是輕重之 數也故用兩數句以 遣之 言塵而
X17n0330_p0621a17║   　復及於水者為前 但 舉火風二 大而未及水故此
X17n0330_p0621a18║   　補出而又總之 曰大種句非大種句以 四大種屬
X17n0330_p0621a19║   　實塵而弓肘斤兩乃虗數也數既非數則 實即非
X17n0330_p0621a20║   　實亦明矣大慧開堂日僧 問人天普集選佛場開
X17n0330_p0621a21║   　祖令當行如何 舉唱慧云 鈍鳥逆風飛僧 曰徧界
X17n0330_p0621a22║   　且無尋覓處分明一 點坐中圓慧云 人間無水不
X17n0330_p0621a23║   　朝東復有僧 競出慧約住 云 假使大地盡末為塵
X17n0330_p0621a24║   　一 一 塵有一 口一 一 口具 無礙廣長舌相一 一 舌
X17n0330_p0621b01║   　相出無量差別 音聲一 一 音聲發無量差別 言詞
X17n0330_p0621b02║   　一 一 言詞有無量差別 妙義如上塵數衲僧 各各
X17n0330_p0621b03║   　具 如是口如是舌如是音聲如是言詞如是妙義
X17n0330_p0621b04║   　同時置百千問雖問問各別 不消長老咳[口*敕]一 聲
X17n0330_p0621b05║   　一 時答了 乘時於其中間作無量無邊廣大佛事
X17n0330_p0621b06║   　一 一 佛事 周徧法界所謂一 毛現神變一 切佛同
X17n0330_p0621b07║   　說經於無量劫 不得其邊際便 恁麼去熱閙門庭
X17n0330_p0621b08║   　即得正眼觀來正是業識茫茫無本可據祖師門
X17n0330_p0621b09║   　下一 點也用不著況復勾 章棘句展弄詞鋒非唯
X17n0330_p0621b10║   　埋沒從上宗乘亦乃笑破衲僧 鼻孔所以 道毫釐
X17n0330_p0621b11║   　繫念三途業因瞥爾情生萬劫 羈鎻聖名凡號盡
X17n0330_p0621b12║   　是虗聲殊相劣 形皆為幻色汝欲求之 得無累乎
X17n0330_p0621b13║   　及其厭之 又成大患看他先聖恁麼告報如國家
X17n0330_p0621b14║   　兵 器豈得已而用之 本分事 上亦無這箇消息山
X17n0330_p0621b15║   　僧 今日如斯舉唱大似 無夢說夢好肉剜 瘡檢點
X17n0330_p0621b16║   　將來合喫拄杖只今莫有下得毒手者麼若有堪
X17n0330_p0621b17║   　報不報之 恩共助 無為之 化如無倒行此令去也
X17n0330_p0621b18║   　驀拈拄杖云 橫按鏌鋣全 正令大平寰宇斬癡頑
X17n0330_p0621b19║   　卓拄杖喝一 喝便 下座若於大慧本分事 上得箇
X17n0330_p0621b20║   　消息方信 一 切數句非數句與吾靈覺何 交涉。
X17n0330_p0621b21║   明句非明句(唐云 神通句非神通句)虗空句非虗空句雲句非
X17n0330_p0621b22║   雲句工巧伎 術明處句非工巧伎 術明處句風句非
X17n0330_p0621b23║   風句。
X17n0330_p0621b24║   　通曰大慧問云 何 空風雲云 何 念聰明又問何 因
X17n0330_p0621c01║   　得神通明處及伎 術神通伎 術皆依念聰明而生
X17n0330_p0621c02║   　猶風雲依空而出也三明六 通機本相貫故宋譯
X17n0330_p0621c03║   　為明而唐譯為神通也說到 向上一 路明通且非
X17n0330_p0621c04║   　而況虗空風雲本無自性者乎雖然宗師家亦有
X17n0330_p0621c05║   　以 空風雲而說法者如南陽忠國師因肅宗問師
X17n0330_p0621c06║   　在曹谿得何 法師曰陛下還見空中一 片雲麼帝
X17n0330_p0621c07║   　曰見師曰釘釘著懸挂著又圓悟陞堂舉僧 問雲
X17n0330_p0621c08║   　門如何 是諸佛出身處門曰東山水上行若是某
X17n0330_p0621c09║   　甲即不然忽有人問如何 是諸佛出身處只向他
X17n0330_p0621c10║   　道薰風自南來殿閣生微凉大慧杲於言下大悟
X17n0330_p0621c11║   　如此等風句雲句又未可盡非也。
X17n0330_p0621c12║   地句非地句心句非心句施設句非施設句自性句
X17n0330_p0621c13║   非自性句(唐云 體性句非體性句)。
X17n0330_p0621c14║   　通曰大慧問云 何 名為地自性及與心云 何 施設
X17n0330_p0621c15║   　量又問云 何 為七地云 何 三昧心其問益精而何
X17n0330_p0621c16║   　以 皆非耶說七地說七自性說七種第一 義心皆
X17n0330_p0621c17║   　是假立名字施設之 量施設且非而況有自性可
X17n0330_p0621c18║   　得乎盤山上堂三界無法何 處求心四大本空佛
X17n0330_p0621c19║   　依何 住 璿璣不動 寂爾無言覿面相呈更無餘事
X17n0330_p0621c20║   　此於實際理地透露玄機却與此段印著。
X17n0330_p0621c21║   陰句非陰句眾生句非眾生句慧句非慧句涅槃句
X17n0330_p0621c22║   非涅槃句爾燄句非爾燄句(唐云 所知)外道句非外道句
X17n0330_p0621c23║   荒亂 句非荒亂 句。
X17n0330_p0621c24║   　通曰大慧問眾生生諸趣五 陰身往來又問云 何
X17n0330_p0622a01║   　智慧佛善逝般涅槃云 何 爾燄淨云 何 國土亂 相
X17n0330_p0622a02║   　及諸外道等語盖約三界有情而問總不出凡聖
X17n0330_p0622a03║   　二 途今世 尊答無佛無眾生無菩薩無外道始之
X17n0330_p0622a04║   　無中陰終之 無涅槃渾然不生不滅不垢不淨真
X17n0330_p0622a05║   　體也黃檗云 盡恒沙世 界元 是一 空既若如此何
X17n0330_p0622a06║   　處有佛度眾生何 處有眾生受佛度何 故如此萬
X17n0330_p0622a07║   　法之 性自爾故若作自然見即落自然外道若作
X17n0330_p0622a08║   　無我無我所見墮在三賢十聖位 中你如今云 何
X17n0330_p0622a09║   　將一 尺一 寸便 擬量度虗空他分明向汝道法法
X17n0330_p0622a10║   　不相到 法自寂故當處自住 當處自真以 身空故
X17n0330_p0622a11║   　名法空以 心空故名性空身心總空故名法性空
X17n0330_p0622a12║   　乃至千途異說皆不離你之 本心如今說菩提涅
X17n0330_p0622a13║   　槃真如佛性二 乘菩薩者皆指葉為黃金拳掌之
X17n0330_p0622a14║   　說若也展手之 時一 切大眾若天若人皆見掌中
X17n0330_p0622a15║   　都無一 物所以 道本來無一 物何 處有塵埃本既
X17n0330_p0622a16║   　無物三際本無所有故學道人單刀 直入 須見這
X17n0330_p0622a17║   　箇意始得通上設施自性等句此篇該括殆盡。
X17n0330_p0622a18║   幻句非幻句夢句非夢句燄句非燄句(唐云 陽燄)像 句非
X17n0330_p0622a19║   像 句輪句非輪句(唐云 火輪)犍闥婆句非犍闥婆句。
X17n0330_p0622a20║   　通曰大慧問何 因如幻夢及犍闥婆城世 間熱時
X17n0330_p0622a21║   　燄及與水月光 今除去水月而言鏡像 火輪亦互
X17n0330_p0622a22║   　文耳據甚深十空觀觀一 切業如幻一 切法如燄
X17n0330_p0622a23║   　一 切性如水中月妙色如空妙音如響諸佛國土
X17n0330_p0622a24║   　如乾闥婆城佛事 如夢佛身如影報身如像 法佛
X17n0330_p0622b01║   　如化不可取捨一 切空故深入 此空即悟實相既
X17n0330_p0622b02║   　悟實相則 此幻夢等觀俱 非真實故皆曰非也有
X17n0330_p0622b03║   　講僧 問三平忠禪師三乘十二 分教某則 不疑如
X17n0330_p0622b04║   　何 是祖師西來意平曰龜毛拂子兔 角拄杖大德
X17n0330_p0622b05║   　藏向甚麼處去也僧 曰龜毛兔 角豈是有耶平曰
X17n0330_p0622b06║   　肉重七斤智無銖兩甞有頌云 秪此見聞非見聞
X17n0330_p0622b07║   　更無聲色可呈君箇中若了 全 無事 體用何 妨分
X17n0330_p0622b08║   　不分天童拈云 正相逢沒交涉六 戶不掩四衢絕
X17n0330_p0622b09║   　蹤遍界是光 明通身無向背機絲不掛梭頭事 文
X17n0330_p0622b10║   　彩縱橫意自殊三祖道眼若不睡諸夢自除心若
X17n0330_p0622b11║   　不異萬法一 如合而觀之 幻夢等句悉不可得。
X17n0330_p0622b12║   天句非天句。
X17n0330_p0622b13║   　通曰大慧問諸天有幾種經中亦未詳答想在別
X17n0330_p0622b14║   　品未來耳據諸經所載四天王天忉利 天燄摩天
X17n0330_p0622b15║   　兜 率天變化天他化自在天此六 名為欲界初 禪
X17n0330_p0622b16║   　三天二 禪三天三禪三天四禪四天連上五 不還
X17n0330_p0622b17║   　天共十八 天名為色界其上四空天名無色界約
X17n0330_p0622b18║   　二 十八 天世 傳三十三天者盖指忉利 而言忉利
X17n0330_p0622b19║   　此云 三十三皆帝釋所攝此但 舉一 須彌一 日月
X17n0330_p0622b20║   　有如是天若三千大千世 界百億 須彌百億 日月
X17n0330_p0622b21║   　其天何 可窮極況如是三千大千世 界又莫可數
X17n0330_p0622b22║   　計者哉臨濟云 你欲識三界麼不離你今聽法底
X17n0330_p0622b23║   　心地你一 念心貪是欲界你一 念心嗔是色界你
X17n0330_p0622b24║   　一 念心癡是無色界是你屋裏家具 子三界不自
X17n0330_p0622c01║   　道我是三界還是道流目前 靈靈地照燭萬般酌
X17n0330_p0622c02║   　度世 界底人與三界安名能於臨濟語下無疑去
X17n0330_p0622c03║   　方信 三界非三界天即非天也豈易譚哉。
X17n0330_p0622c04║   飲食句非飲食句婬欲句非婬欲句。
X17n0330_p0622c05║   　通曰大慧問云 何 生飲食及生諸愛欲蓋一 切眾
X17n0330_p0622c06║   　生皆依食住 所謂段食觸食思食識食人間段食
X17n0330_p0622c07║   　鬼神觸食禪天思食識處識食如禪天無段食但
X17n0330_p0622c08║   　有思食識處無思食但 有識食況諸如來以 智食
X17n0330_p0622c09║   　不以 識食則 飲食本無自性亦自可見又諸天同
X17n0330_p0622c10║   　一 寶器而食隨其福德飯色有異食又何 足憑乎
X17n0330_p0622c11║   　故曰飲食句非飲食句一 切眾生皆以 婬欲而正
X17n0330_p0622c12║   　性命居舍頌曰六 受欲交抱執手笑視婬地居二
X17n0330_p0622c13║   　天則 形交燄摩勾 抱兜 率執手變化對笑他化則
X17n0330_p0622c14║   　相視而熱惱息梵天以 上則 無婬矣婬欲本無自
X17n0330_p0622c15║   　性亦自可見證道歌云 有二 比丘犯婬殺波離螢
X17n0330_p0622c16║   　光 增罪結維摩大士頓除疑猶如赫日消霜雪不
X17n0330_p0622c17║   　思議解脫力 妙用恒沙也無極四事 供 養敢辭勞
X17n0330_p0622c18║   　萬兩黃金亦消得悟此則 飲食婬欲當處解脫。
X17n0330_p0622c19║   見句非見句。
X17n0330_p0622c20║   　通曰大慧問云 何 起諸見云 何 退諸見據諸經所
X17n0330_p0622c21║   　載人見我見眾生見壽者見有此四種又外道有
X17n0330_p0622c22║   　見無見亦有亦無見非有非無見亦有此四種見
X17n0330_p0622c23║   　刺難拔最為道病明得見即非見與道合矣僧 問
X17n0330_p0622c24║   　黃檗無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相檗云 實
X17n0330_p0623a01║   　無可見何 以 故無邊身菩薩便 是如來不應更見
X17n0330_p0623a02║   　秪教汝不作佛見不落佛邊不作眾生見不落眾
X17n0330_p0623a03║   　生邊不作有見不落有邊不作無見不落無邊不
X17n0330_p0623a04║   　作凡見不落凡邊不作聖見不落聖邊但 無諸見
X17n0330_p0623a05║   　即是無邊身若有見處即名外道外道者樂於諸
X17n0330_p0623a06║   　見菩薩於諸見而不動 如來者即諸法如義所以
X17n0330_p0623a07║   　云 彌勒 亦如也眾聖賢亦如也如即無生如即無
X17n0330_p0623a08║   　滅如即無見如即無聞如來頂即圓亦無圓見故
X17n0330_p0623a09║   　不落圓邊所以 佛身無為不墮諸數權以 虗空為
X17n0330_p0623a10║   　喻圓同太虗無欠無餘等閒無事 莫強辨他境辨
X17n0330_p0623a11║   　著便 成識據黃檗見處即圓同太虗且不許生見
X17n0330_p0623a12║   　而況其餘乎唯能泯見故知見句非也。
X17n0330_p0623a13║   波羅蜜句非波羅蜜句戒句非戒句。
X17n0330_p0623a14║   　通曰大慧問幾波羅蜜心幾戒眾生性波羅蜜此
X17n0330_p0623a15║   　云 到 彼岸六 波羅蜜即六 度所謂布施戒忍精進
X17n0330_p0623a16║   　禪定智慧此但 舉戒句非戒句而餘可例 推僧 問
X17n0330_p0623a17║   　黃檗心既本來是佛還修 六 度萬行否檗云 悟在
X17n0330_p0623a18║   　於心非關六 度萬行六 度萬行盡是化門接物度
X17n0330_p0623a19║   　生邊事 設使菩提真如實際解脫法身直至十地
X17n0330_p0623a20║   　四果聖位 盡是度門非關佛心心即是佛所以 一
X17n0330_p0623a21║   　切諸度門中佛心第一 但 無生死煩惱等心即不
X17n0330_p0623a22║   　用菩提等法所以 道佛說一 切法度我一 切心我
X17n0330_p0623a23║   　無一 切心何 用一 切法是知六 波羅蜜及諸禁戒
X17n0330_p0623a24║   　盡是度門邊事 但 悟諸佛心第一 如筏喻者既登
X17n0330_p0623b01║   　彼岸則 應捨筏故六 波羅蜜等皆非也。
X17n0330_p0623b02║   日月星宿句非日月星宿句。
X17n0330_p0623b03║   　通曰大慧問星宿及日月經中亦未詳答據楞嚴
X17n0330_p0623b04║   　載四天王天鄰於日月忉利 天超日月明燄摩天
X17n0330_p0623b05║   　此云 時分日月光 明上照不及但 以 蓮華開合分
X17n0330_p0623b06║   　晝夜耳故曰時分自此以 上各有身光 故不藉三
X17n0330_p0623b07║   　光 力 也僧 問九峰虔禪師盡乾坤都來是箇眼如
X17n0330_p0623b08║   　何 是乾坤眼虔曰乾坤在裏許曰乾坤眼何 在虔
X17n0330_p0623b09║   　曰正是乾坤眼曰還照矚也無虔曰不借三光 勢
X17n0330_p0623b10║   　曰既不借三光 勢 憑何 喚作乾坤眼虔曰若不如
X17n0330_p0623b11║   　是髑髏前 見鬼人無數由此言之 乾坤眼原不借
X17n0330_p0623b12║   　三光 勢 則 三光 非為光 也明矣。
X17n0330_p0623b13║   諦句非諦句果句非果句滅起句非滅起句(唐云 滅句起句)。
X17n0330_p0623b14║   　通曰諦者當是四諦果者當是四果大慧原未問
X17n0330_p0623b15║   　及據所問云 何 無色定及與滅正受云 何 為想滅
X17n0330_p0623b16║   　何 因從定覺則 所謂四諦四果者在其中矣此於
X17n0330_p0623b17║   　諦句果句下即繼以 滅起句意自可見前 偈云 正
X17n0330_p0623b18║   　覺滅盡定三昧起心說則 此滅起句即彼從定覺
X17n0330_p0623b19║   　句葢習滅盡定而不迴心者名鈍阿那含習滅盡
X17n0330_p0623b20║   　定而迴心大乘者名大阿羅漢以 無上菩提觀之
X17n0330_p0623b21║   　此二 俱 非也昔佛前 有一 女子入 定佛勑 文殊出
X17n0330_p0623b22║   　定殊乃運神力 托上梵天出定不得佛乃云 下方
X17n0330_p0623b23║   　罔明大士能出此定須更罔明至勑 令出定罔明
X17n0330_p0623b24║   　彈指三下女子便 出定天童拈云 若定若動 當人
X17n0330_p0623c01║   　變弄鴻毛輕而不輕泰山重而非重還知老瞿曇
X17n0330_p0623c02║   　鼻孔在我手裏麼有說云 文殊是大菩薩常在定
X17n0330_p0623c03║   　中了 無出入 所以 不能出他定罔明是小菩薩於
X17n0330_p0623c04║   　禪定中猶有出入 所以 能出他定天童拈處即不
X17n0330_p0623c05║   　然謂行舡盡在把梢人所以 道瞿曇鼻孔在我手
X17n0330_p0623c06║   　裏正是把得無出入 一 大定也。
X17n0330_p0623c07║   治句非治句(唐云 醫方)。
X17n0330_p0623c08║   　通曰大慧問云 何 醫方論法華有醫師之 喻明佛
X17n0330_p0623c09║   　為三界醫王其所說法如應病與藥乃所以 對治
X17n0330_p0623c10║   　之 也唐云 醫方更明若論最上一 路本自非病何
X17n0330_p0623c11║   　用修 治故曰非也雲門示眾云 藥病相治盡天地
X17n0330_p0623c12║   　是藥那箇是自己雪竇頌云 盡天地是藥古今何
X17n0330_p0623c13║   　大錯閉門不造車通途自寥廓錯錯鼻孔遼天亦
X17n0330_p0623c14║   　穿却又金鵞長老一 日訪雪竇與論藥病相治話
X17n0330_p0623c15║   　一 夜至天光 方能盡善寶有頌送之 云 藥病相治
X17n0330_p0623c16║   　見最難萬重關鎻大無端金鵞道者來相訪學海
X17n0330_p0623c17║   　波瀾一 夜乾據雪竇下兩箇錯字說盡大地是藥
X17n0330_p0623c18║   　固是錯說閉門不造車我王庫內無如是刀 亦是
X17n0330_p0623c19║   　錯透此兩關乃知彼自無瘡勿 傷 之 也。
X17n0330_p0623c20║   相句非相句。
X17n0330_p0623c21║   　通曰相句凡三出初 曰無相句謂相及諸外道通
X17n0330_p0623c22║   　指十界名相也次曰標相句謂建立我與非我世
X17n0330_p0623c23║   　出世 間之 相也此相指何 相何 像 類乃眾生諸趣
X17n0330_p0623c24║   　之 形相也一 切相皆非相而又何 疑於眾生乎僧
X17n0330_p0624a01║   　問黃檗本既是佛那得更有四生六 道種種形貌
X17n0330_p0624a02║   　不同檗云 諸佛體圓更無增減流入 六 道處處皆
X17n0330_p0624a03║   　圓萬類之 中箇箇是佛譬如一 團水銀分散諸處
X17n0330_p0624a04║   　顆顆皆圓若不分時秪是一 塊此一 即一 切一 切
X17n0330_p0624a05║   　即一 種種形貌喻如屋舍捨驢屋入 人屋捨人身
X17n0330_p0624a06║   　至天身乃至聲聞緣覺菩薩佛屋皆是汝取捨處
X17n0330_p0624a07║   　所以 有別 本源之 性何 得有別 故能識心達本源
X17n0330_p0624a08║   　即見諸相非相矣。
X17n0330_p0624a09║   支句非支句(唐云 支分)巧明處句非巧明處句(唐無此句)。
X17n0330_p0624a10║   　通曰大慧問何 因說覺支及與菩提分菩提者覺
X17n0330_p0624a11║   　也三十七助 道品皆其善巧通明處也唐云 支分
X17n0330_p0624a12║   　則 此句可省且與前 工巧伎 術明處不致重複此
X17n0330_p0624a13║   　謂覺支菩提分皆非者分明指出頓悟法門無修
X17n0330_p0624a14║   　無證之 旨僧 問黃檗如何 是佛檗云 即心是佛無
X17n0330_p0624a15║   　心是道但 無生心動 念有無長短彼我能所等心
X17n0330_p0624a16║   　心本是佛佛本是心心如虗空所以 云 佛真法身
X17n0330_p0624a17║   　猶如虗空不用別 求有求皆苦設使恒沙劫 數行
X17n0330_p0624a18║   　六 度萬行得佛菩提亦非究竟何 以 故為屬因緣
X17n0330_p0624a19║   　造作故因緣若盡還歸無常所以 云 報化非真佛
X17n0330_p0624a20║   　亦非說法者但 識自心無我無人本來是佛又云
X17n0330_p0624a21║   　菩提等法本不是有如來所說皆是化人猶如黃
X17n0330_p0624a22║   　葉為金錢權止小兒啼故實無有法名阿耨菩提
X17n0330_p0624a23║   　如今既會此意何 用驅馳但 隨緣消舊業更莫造
X17n0330_p0624a24║   　新殃心裏明明所以 舊時見解總須捨却淨名云
X17n0330_p0624b01║   　除去所有法華云 二 十年中常令除糞秪是除去
X17n0330_p0624b02║   　心中作見解處又云 蠲除戲論之 糞所以 如來藏
X17n0330_p0624b03║   　本自空寂秪是並 不停 留一 法故經云 諸佛國土
X17n0330_p0624b04║   　亦復皆空若言佛道是修 學而得如此見解全 無
X17n0330_p0624b05║   　交涉非黃檗具 大乘根器固不能為此註疏也。
X17n0330_p0624b06║   禪句非禪句。
X17n0330_p0624b07║   　通曰梵語禪那此云 思惟修 亦名靜慮皆定慧之
X17n0330_p0624b08║   　通稱也大慧問何 等禪境界詳如後答若如來清
X17n0330_p0624b09║   　淨禪即第一 義心何 以 云 非說到 向上一 路純清
X17n0330_p0624b10║   　絕點禪之 一 字亦須吐却僧 問百巖禪師如何 是
X17n0330_p0624b11║   　禪巖曰古塚不為家丹 霞頌云 故國清平久 有年
X17n0330_p0624b12║   　白頭猶自戀生緣牧童却解忘功 業懶放牛兒不
X17n0330_p0624b13║   　把鞭即此味之 而禪非禪句灑然無疑矣。
X17n0330_p0624b14║   迷句非迷句。
X17n0330_p0624b15║   　通曰大慧問云 何 起迷惑云 何 淨迷惑意以 迷生
X17n0330_p0624b16║   　有因而不知迷生無因也生既無因則 迷無自性
X17n0330_p0624b17║   　迷即非迷矣古德云 演若達多失却頭求心歇處
X17n0330_p0624b18║   　即無事 黃檗云 此性縱汝迷時亦不失悟時亦不
X17n0330_p0624b19║   　得天真自性本無迷悟盡十方虗空界元 來是我
X17n0330_p0624b20║   　一 心體縱汝動 用造作豈離虗空虗空本來無大
X17n0330_p0624b21║   　無小無漏無為無迷無悟了 了 見無一 物亦無人
X17n0330_p0624b22║   　亦無佛絕纖毫的量是無依倚無粘綴一 道清流
X17n0330_p0624b23║   　是自性是無生法忍何 有擬議真佛無口不解說
X17n0330_p0624b24║   　法真聽無耳其誰聞乎說到 無說無聞何 處覓迷
X17n0330_p0624c01║   　悟消息故知其非也。
X17n0330_p0624c02║   現句非現句。
X17n0330_p0624c03║   　通曰大慧問何 因佛世 尊一 切剎中現一 佛所化
X17n0330_p0624c04║   　三千大千世 界推之 一 切剎皆然皆有分身說法
X17n0330_p0624c05║   　眷屬圍繞如月印千江不可定執為有洞山道全
X17n0330_p0624c06║   　禪師僧 問佛入 王宮豈不是大聖再 來師曰護明
X17n0330_p0624c07║   　不下生曰爭奈六 年苦行何 師曰幻人呈幻事 曰
X17n0330_p0624c08║   　非幻者如何 師曰王宮覔不得由此言之 如來法
X17n0330_p0624c09║   　身覔之 不得而現者豈真耶故曰非也。
X17n0330_p0624c10║   護句非護句族句非族句(唐云 種族)仙 句非仙 句王句非
X17n0330_p0624c11║   王句攝受句非攝受句。
X17n0330_p0624c12║   　通曰論三界眾生有王有仙 有種族有守護之 法
X17n0330_p0624c13║   　有攝受之 教皆輪轉所必有者論如來往昔因中
X17n0330_p0624c14║   　曾為轉輪王曾為忍辱仙 其為輪王以 十善守護
X17n0330_p0624c15║   　其國其為仙 以 五 通相教授即今以 護明菩薩降
X17n0330_p0624c16║   　生淨飯王家示現成佛皆所謂一 切時剎現也如
X17n0330_p0624c17║   　幻如夢皆非實有天衣懷示眾舉五 蘊山頭一 段
X17n0330_p0624c18║   　空同門出入 不相逢無量劫 來賃屋住 到 頭不識
X17n0330_p0624c19║   　主 人公 有老宿拈云 既不識他當初 問甚麼人賃
X17n0330_p0624c20║   　恁麼拈也大遠在何 故須知死人路上有活人出
X17n0330_p0624c21║   　身處活人路上死人無數那箇是活人路上死人
X17n0330_p0624c22║   　無數那箇是死人路上活人出身處若檢點得分
X17n0330_p0624c23║   　明拈却膩脂帽子脫却鶻臭布衫據天衣見處不
X17n0330_p0624c24║   　識主 人公 良是主 人公 且不識則 所云 為王為仙
X17n0330_p0625a01║   　者豈真有乎。
X17n0330_p0625a02║   寶句非寶句。
X17n0330_p0625a03║   　通曰大慧問誰生諸寶性摩尼真珠等諸寶多生
X17n0330_p0625a04║   　大海中感日精月華而有成就其實本無自性既
X17n0330_p0625a05║   　無自性寶即非寶昔二 十七祖般若多羅以 南印
X17n0330_p0625a06║   　土香至王所施無價 寶珠問菩提達磨曰此珠圓
X17n0330_p0625a07║   　明有能及此否磨曰此是世 寶未足為上於諸寶
X17n0330_p0625a08║   　中法寶為上此是世 光 未足為上於諸光 中智光
X17n0330_p0625a09║   　為上此是世 明未足為上於諸明中心明為上此
X17n0330_p0625a10║   　珠光 明不能自照要假智光 光 辯於此既辨此已
X17n0330_p0625a11║   　即知是珠既知是珠即明其寶若明其寶寶不自
X17n0330_p0625a12║   　寶若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而
X17n0330_p0625a13║   　辨世 珠寶不自寶者要假智寶以 明法寶然則 師
X17n0330_p0625a14║   　有其道其寶即現眾生有道心寶亦然尊者歎其
X17n0330_p0625a15║   　辯慧後以 正法眼藏付囑偈曰心地生諸種因事
X17n0330_p0625a16║   　復生理果滿菩提圓華開世 界起達磨即香至王
X17n0330_p0625a17║   　第三子化緣在此土是為此土初 祖。
X17n0330_p0625a18║   記句非記句。
X17n0330_p0625a19║   　通曰大慧問伽 陀有幾種伽 陀即記頌論等世 尊
X17n0330_p0625a20║   　四十九年未曾說著一 字故曰記句非記句法眼
X17n0330_p0625a21║   　上堂大眾立久 乃謂之 曰秪恁麼便 散去還有佛
X17n0330_p0625a22║   　法道理也無試說看若無又來這裏作麼若有大
X17n0330_p0625a23║   　市裏人叢處亦有何 須到 這裏諸人各曾看還源
X17n0330_p0625a24║   　觀百門義海華嚴經涅槃經諸多策子阿那箇教
X17n0330_p0625b01║   　中有這箇時節若有試舉看莫是恁麼經裏有恁
X17n0330_p0625b02║   　麼語是此時節麼有甚麼交涉所以 道微言滯於
X17n0330_p0625b03║   　心首常為緣慮之 場實際居於目前 翻為名相之
X17n0330_p0625b04║   　境又作麼生得翻去若也翻去又作麼生得正去
X17n0330_p0625b05║   　還會麼莫秪恁麼念策子有甚麼用處。
X17n0330_p0625b06║   一 闡提句非一 闡提句女男不男句非女男不男句。
X17n0330_p0625b07║   　通曰大慧問云 何 一 闡提男女及不男葢指不修
X17n0330_p0625b08║   　行者而言然凡夫一 闡提以 無信 心故不入 涅槃
X17n0330_p0625b09║   　菩薩一 闡提以 度眾生故不入 涅槃具 如後答即
X17n0330_p0625b10║   　此一 闡提亦無定名也男女本自別 而又有不男
X17n0330_p0625b11║   　之 人有生而無具 者有半陰半陽者有閹寺者有
X17n0330_p0625b12║   　陰陽互 變者有妬人行婬而自無者大略有五 種
X17n0330_p0625b13║   　即此不男亦無定種總之 如幻非實有也昔有僧
X17n0330_p0625b14║   　不安要見洞山山遂往僧 曰和尚何 不救取人家
X17n0330_p0625b15║   　男女山曰你是甚麼人家男女曰某甲是大闡提
X17n0330_p0625b16║   　人家男女山良久 僧 曰四山相逼時如何 山曰老
X17n0330_p0625b17║   　僧 日前 也向人家屋簷下過來曰迴互 不迴互 山
X17n0330_p0625b18║   　曰不迴互 曰教某甲向甚處去山曰粟畬裏去僧
X17n0330_p0625b19║   　噓一 聲曰珍重便 坐脫山以 拄杖敲頭三下曰汝
X17n0330_p0625b20║   　秪解與麼去不解與麼來後洞山却解與麼來不
X17n0330_p0625b21║   　復作闡提伎 倆又灌溪到 末山問如何 是末山山
X17n0330_p0625b22║   　曰不露頂曰如何 是山中主 曰非男女等相溪曰
X17n0330_p0625b23║   　何 不變去山曰不是神不是鬼變箇甚麼溪於是
X17n0330_p0625b24║   　伏膺作園頭三年故知末山見地即男女非男女
X17n0330_p0625c01║   　一 切名相何 礙之 有。
X17n0330_p0625c02║   味句非味句。
X17n0330_p0625c03║   　通曰大慧未問及味然所云 捕取禽獸及食肉制
X17n0330_p0625c04║   　肉者皆為味也經末詳答食肉之 禁正為夜义王
X17n0330_p0625c05║   　不斷肉食而嚴為之 防使知味性本空味於何 有
X17n0330_p0625c06║   　昔有僧 辭歸宗宗問甚麼處去曰諸方學五 味禪
X17n0330_p0625c07║   　去宗曰諸方有五 味禪我這裏秪有一 味禪曰如
X17n0330_p0625c08║   　何 是一 味禪宗便 打僧 曰會也會也宗曰道道僧
X17n0330_p0625c09║   　擬開口宗又打僧 後到 黃檗舉前 話檗上堂曰馬
X17n0330_p0625c10║   　大師出八 十四人善知識問著箇箇屙漉漉地秪
X17n0330_p0625c11║   　有歸宗較些子有味哉其言之 也於此唼噉得入
X17n0330_p0625c12║   　方知與凡味敻絕。
X17n0330_p0625c13║   事 句非事 句(唐云 作句)身句非身句。
X17n0330_p0625c14║   　通曰大慧問云 何 所作生進去及持身此謂迴心
X17n0330_p0625c15║   　大阿羅漢趨向大乘由信 住 行向而進於十地由
X17n0330_p0625c16║   　因生果皆所謂事 也進一 地得一 去來自在意生
X17n0330_p0625c17║   　之 身皆所謂身也又佛言如是種種事 均之 有為
X17n0330_p0625c18║   　因果終歸於空故皆曰非臨濟云 無佛可得乃至
X17n0330_p0625c19║   　三乘五 性圓頓教迹皆是一 期藥病相治並 無實
X17n0330_p0625c20║   　法設有皆是相似 表頭路布文字差排且如是說
X17n0330_p0625c21║   　又云 你言三十二 相八 十種好是佛轉輪聖王應
X17n0330_p0625c22║   　是如來明知是幻化古人云 如來舉身相為順世
X17n0330_p0625c23║   　間情恐人生斷見權且立虗名假言三十二 八 十
X17n0330_p0625c24║   　也空聲有身非覺體無相乃真形此言佛事 非真
X17n0330_p0626a01║   　佛身是幻在佛且然況十地菩薩所得之 身所行
X17n0330_p0626a02║   　之 事 豈為實有。
X17n0330_p0626a03║   覺句非覺句(唐云 計度)動 句非動 句根句非根句。
X17n0330_p0626a04║   　通曰大慧問云 何 胎藏生云 何 世 不動 佛言根根
X17n0330_p0626a05║   　幾阿[少/兔 ]大慧雖未及六 根所云 胎藏生則 六 根已
X17n0330_p0626a06║   　具 雖偏 舉世 不動 而有情之 動 亦可互 見既有根
X17n0330_p0626a07║   　有動 而知覺自在其中此覺非從定起覺之 覺唐
X17n0330_p0626a08║   　云 計度葢指一 切緣慮籌度之 覺不離乎根塵者
X17n0330_p0626a09║   　則 此覺也動 也根也皆生滅法而不可執為真也
X17n0330_p0626a10║   　悟得覺即非覺動 即非動 根即非根一 切皆無自
X17n0330_p0626a11║   　性豈不當體寂滅哉臨濟云 大德你且識取弄影
X17n0330_p0626a12║   　底人是諸佛之 本源一 切處是道流歸舍處是你
X17n0330_p0626a13║   　四大色身不解說法聽法脾胃肝膽不解說法聽
X17n0330_p0626a14║   　法虗空不解說法聽法是什麼解說法聽法是你
X17n0330_p0626a15║   　目前 歷歷底物一 箇形段孤明是這箇解說法聽
X17n0330_p0626a16║   　法若如是見得便 與祖佛不別 但 一 切時中更莫
X17n0330_p0626a17║   　間斷觸目皆是秪為情生智隔想變體殊所以 輪
X17n0330_p0626a18║   　迴三界受種種苦若約山僧 見處無不甚深無不
X17n0330_p0626a19║   　解脫道流心法無形通貫十方在眼曰見在耳曰
X17n0330_p0626a20║   　聞在鼻嗅香在口談論在手執捉在足運奔本是
X17n0330_p0626a21║   　一 精明分為六 和合一 心既無隨處解脫夫能六
X17n0330_p0626a22║   　用不行得成解脫又何 覺相可得又何 動 相可得
X17n0330_p0626a23║   　又何 根相可得故皆曰非也。
X17n0330_p0626a24║   有為句非有為句無為句非無為句(二 譯俱 無此句)因果句
X17n0330_p0626b01║   非因果句色究竟句非色究竟句。
X17n0330_p0626b02║   　通曰大慧問云 何 世 俗 通此有為句也云 何 出世
X17n0330_p0626b03║   　間此無為句也云 何 因生果此因果句也何 故色
X17n0330_p0626b04║   　究竟離欲得菩提此超出有為無為正因正果也
X17n0330_p0626b05║   　准大般若四聖諦四念住 四正斷四神足五 根五
X17n0330_p0626b06║   　力 七覺支八 正道九次第定諸有為法本無自性
X17n0330_p0626b07║   　又空無相無願三明五 眼六 通六 波羅蜜十力 四
X17n0330_p0626b08║   　無所畏四無礙解十八 不共法四無量一 切智至
X17n0330_p0626b09║   　一 切相智正性離生諸無為法亦無自性乃四果
X17n0330_p0626b10║   　位 聲聞辟支菩薩等果不可得至無上菩提成等
X17n0330_p0626b11║   　正覺亦不可得世 間出世 間出世 間上上皆非也
X17n0330_p0626b12║   　然則 何 者為是乎洞山示眾曰知有佛向上人方
X17n0330_p0626b13║   　有語話分僧 問如何 是佛向上人山曰非佛雲門
X17n0330_p0626b14║   　云 名不得狀不得所以 言非保 福別 云 佛非法眼
X17n0330_p0626b15║   　別 云 方便 呼為佛此諸尊宿演唱最上法門即如
X17n0330_p0626b16║   　來正因正果尚在所非而況世 間一 切有為無為
X17n0330_p0626b17║   　等法乎足與此段相印。
X17n0330_p0626b18║   節句非節句(唐云 時節)叢樹葛藤句非叢樹葛藤句雜句
X17n0330_p0626b19║   非雜句(唐云 種種)。
X17n0330_p0626b20║   　通曰大慧問云 何 六 節攝云 何 為林樹云 何 為蔓
X17n0330_p0626b21║   　草佛偈總之 曰云 何 樹葛藤及問眾生種種性皆
X17n0330_p0626b22║   　雜亂 錯綜而問非關正性故謂之 雜西竺兩月為
X17n0330_p0626b23║   　時年分六 節外道有六 節師若以 四天下論東弗
X17n0330_p0626b24║   　于逮為晝西瞿耶尼為夜南贍部州為晝北俱 盧
X17n0330_p0626c01║   　洲為夜曾無定時又燄摩天已上以 蓮華開合分
X17n0330_p0626c02║   　晝夜一 晝夜可當人間五 十年莊生亦云 上古以
X17n0330_p0626c03║   　五 千歲為春以 五 千歲為秋然有時者有為之 時
X17n0330_p0626c04║   　者有節者有為之 節者故六 節非也至叢樹葛藤
X17n0330_p0626c05║   　交生於天地有春而榮者有冬而茂者咸無自性
X17n0330_p0626c06║   　觀於百物而眾生種種之 性雜亂 不一 亦猶是也
X17n0330_p0626c07║   　故皆曰非僧 問趙州十二 時中如何 用心州曰汝
X17n0330_p0626c08║   　被十二 時辰使老僧 使得十二 時乃曰兄 弟莫久
X17n0330_p0626c09║   　立有事 商量無事 向衣鉢下坐窮理好老僧 行脚
X17n0330_p0626c10║   　時除二 時粥飯是雜用心處餘外更無別 用心處
X17n0330_p0626c11║   　若不如是大遠在僧 又問栢樹子還有佛性也無
X17n0330_p0626c12║   　曰有曰幾時成佛州曰待虗空落地時曰虗空幾
X17n0330_p0626c13║   　時落地州曰待栢樹子成佛時此等秘密義真能
X17n0330_p0626c14║   　使得十二 時豈是雜用心者能入 。
X17n0330_p0626c15║   說句非說句(唐此下有決定句非決定句)。
X17n0330_p0626c16║   　通曰大慧問唱說如是言迦葉拘留孫拘那含是
X17n0330_p0626c17║   　我云 是我者即決定句也說既非說定亦非定故
X17n0330_p0626c18║   　俱 曰非僧 問趙州諗禪師如何 是趙州一 句州曰
X17n0330_p0626c19║   　老僧 半句也無曰豈無和尚在州曰老僧 不是一
X17n0330_p0626c20║   　句又一 日謂眾曰你若一 生不離叢林不語五 年
X17n0330_p0626c21║   　十載無人喚你作啞漢已後佛也不奈你何 你若
X17n0330_p0626c22║   　不信 截取老僧 頭去趙州苦口叮嚀只要人離言
X17n0330_p0626c23║   　說奈何 不省。
X17n0330_p0626c24║   毗尼句非毗尼句比丘句非比丘句。
X17n0330_p0627a01║   　通曰大慧問毗尼比丘分毗尼戒律弘範三界所
X17n0330_p0627a02║   　該甚廣此但 指比丘二 百五 十戒而問為其能傳
X17n0330_p0627a03║   　持正法所以 別 於壞僧 之 流也若以 正法眼藏而
X17n0330_p0627a04║   　論即戒亦無所施何 處更討比丘身乎故謂之 非
X17n0330_p0627a05║   　二 十祖闍夜多尊者北天竺國人也智慧淵冲化
X17n0330_p0627a06║   　導無量後至羅閱城敷揚頓教彼有學眾唯尚辨
X17n0330_p0627a07║   　論為之 首者名婆修 盤頭此云 徧行常一 食不臥
X17n0330_p0627a08║   　六 時禮佛清淨無欲為眾所歸祖將欲度之 先問
X17n0330_p0627a09║   　彼眾曰此徧行頭陀能修 梵行可得佛道乎眾曰
X17n0330_p0627a10║   　我師精進何 故不可祖曰汝師與道遠矣設苦行
X17n0330_p0627a11║   　歷於塵劫 皆虗妄之 本也眾曰尊者蘊何 德行而
X17n0330_p0627a12║   　譏我師祖曰我不求道亦不顛倒我不禮佛亦不
X17n0330_p0627a13║   　輕慢我不長坐亦不懈怠我不一 食亦不雜食我
X17n0330_p0627a14║   　不知足亦不貪欲心無所希名之 曰道時徧行聞
X17n0330_p0627a15║   　已發無漏智歡喜讚歎祖又語彼眾曰會吾語否
X17n0330_p0627a16║   　吾所以 然者為其求道心切夫絃急即斷故吾不
X17n0330_p0627a17║   　贊令其住 安樂地入 諸佛智復告徧行曰吾適對
X17n0330_p0627a18║   　眾抑挫仁者得無惱於衷乎徧行曰我憶念七劫
X17n0330_p0627a19║   　前 生常安樂國師於智者月淨記我非久 當證斯
X17n0330_p0627a20║   　陀含果時有大光 明菩薩出世 我以 老故策杖禮
X17n0330_p0627a21║   　謁師叱我曰重子輕父一 何 鄙哉時我自謂無過
X17n0330_p0627a22║   　請師示之 師曰汝禮大光 明菩薩以 杖倚壁畫佛
X17n0330_p0627a23║   　面以 此過慢遂失二 果我責躬悔過以 來聞諸惡
X17n0330_p0627a24║   　言如風如響況今獲飲無上甘露而反生熱惱耶
X17n0330_p0627b01║   　惟願大慈以 玅道垂誨祖曰汝久 植眾德當繼吾
X17n0330_p0627b02║   　宗聽吾偈曰言下合無生同於法界性若能如是
X17n0330_p0627b03║   　解通達事 理竟遂為二 十一 祖。
X17n0330_p0627b04║   處句非處句(二 譯皆云 住 持句非住 持句)字句非字句(唐云 文字)。
X17n0330_p0627b05║   　通曰大慧問何 處身云 何 佛言何 處為何 身為破
X17n0330_p0627b06║   　三有者言也又問正法幾時住 云 何 說離字離文
X17n0330_p0627b07║   　字相即是正法住 持正法即破三有非離三有外
X17n0330_p0627b08║   　而別 有住 處也即三有非三有即住 持非住 持住
X17n0330_p0627b09║   　持之 相且不可得而況於有處乎處既不可得即
X17n0330_p0627b10║   　無影響踪跡而況於有字乎字即非字句即非句
X17n0330_p0627b11║   　是百八 句皆無自性當下無生故以 非字句終之
X17n0330_p0627b12║   　却總明首不生句義也德山示眾云 我此間終無
X17n0330_p0627b13║   　一 法與汝諸人仁者問取學取以 為知解老漢不
X17n0330_p0627b14║   　能入 拔舌地獄若有一 塵一 法示諸人說言有佛
X17n0330_p0627b15║   　有法有三界可出者皆是野狐精魅諸仁者欲得
X17n0330_p0627b16║   　識麼只是箇虗空尚無纖塵可得處處清淨光 明
X17n0330_p0627b17║   　洞達表裏瑩徹無事 無依無棲泊處有甚麼事 老
X17n0330_p0627b18║   　漢從生至死只是箇老比丘雖在三界生而無垢
X17n0330_p0627b19║   　染欲得出離何 處去設有去處亦是籠檻魔得其
X17n0330_p0627b20║   　便 仁者莫用身心無可得只要一 切時中莫用他
X17n0330_p0627b21║   　聲色應是從前 行履處一 時放却頓脫羈鎻永離
X17n0330_p0627b22║   　葢纏一 念不生即前 後際斷無思無念無一 法可
X17n0330_p0627b23║   　當情仁者作麼生擬下口嘴你多知解還曾識渠
X17n0330_p0627b24║   　面孔麼出家兒乃至十地滿心菩薩覓他蹤跡不
X17n0330_p0627c01║   　著所以 諸天歡喜地神捧足十方諸佛讚歎魔王
X17n0330_p0627c02║   　啼哭何 以 故緣此虗空活潑潑地無根株無住 處
X17n0330_p0627c03║   　若到 這裏眼孔定動 即沒交涉又云 仁者莫取次
X17n0330_p0627c04║   　看冊子尋句義覓勝負一 遞一 口何 時休歇老漢
X17n0330_p0627c05║   　相勸 不是惡事 切須自帶眼目辨取清濁是佛語
X17n0330_p0627c06║   　是魔語莫受人惑所以 殊勝名言皆是老胡一 期
X17n0330_p0627c07║   　方便 施設切須休歇去莫倚一 物領他言語作解
X17n0330_p0627c08║   　會揀擇親疎浮虗詐偽記他閒言長語皆是比量
X17n0330_p0627c09║   　仁者老漢只恐諸子墮坑落壍作薄福業事 褫唇
X17n0330_p0627c10║   　嘴得少為足向靜處立不肯前 進自惑諸境亂 走
X17n0330_p0627c11║   　他人由巡萬法葢為不信 虗空本來無事 增減他
X17n0330_p0627c12║   　不得德山老漢苦口叮嚀一 一 與此經契合若會
X17n0330_p0627c13║   　他意旨即善修 學百八 句義。
X17n0330_p0627c14║   大慧是百八 句先佛所說汝及諸菩薩摩訶薩應當
X17n0330_p0627c15║   修 學。
X17n0330_p0627c16║   　通曰總計上文但 一 百零四句以 不生句生句常
X17n0330_p0627c17║   　句無常句相句無相句空句不空句原無非字補
X17n0330_p0627c18║   　足四句却與前 偈若生若不生涅槃及空相相照
X17n0330_p0627c19║   　應至離自性句申明流轉無自性而總云 非也唐
X17n0330_p0627c20║   　譯以 有品句分作有句無句却少一 數句以 滅起
X17n0330_p0627c21║   　句分作滅句起句却少一 無為句至自證聖智現
X17n0330_p0627c22║   　法樂句唐分為二 此合為一 又少一 決定句是決
X17n0330_p0627c23║   　定句當增巧明處句當減總之 亦合百八 句之 數
X17n0330_p0627c24║   　是百八 句皆云 非者以 一 心真如門中不但 一 切
X17n0330_p0628a01║   　染法及一 切眾生妄想分別 為不相應即淨法滿
X17n0330_p0628a02║   　足直至真心常住 亦無有少法可得以 離念境界
X17n0330_p0628a03║   　唯可自證自覺故此即從古以 來先佛所說諸佛
X17n0330_p0628a04║   　心第一 自覺之 境界修 習大乘者應當於此修 學
X17n0330_p0628a05║   　也僧 問黃檗如何 是道如何 修 行檗云 道是何 物
X17n0330_p0628a06║   　汝欲修 行問諸方宗師相承叅禪學道如何 檗云
X17n0330_p0628a07║   　接引鈍根人語未可依憑曰此是接引鈍根人語
X17n0330_p0628a08║   　未審接上根人復說何 法檗云 若是上根人何 處
X17n0330_p0628a09║   　更就他覓他自己尚不可得何 況更別 有法當情
X17n0330_p0628a10║   　不見教中云 法法何 狀曰若如此則 都不要求覔
X17n0330_p0628a11║   　也檗曰若與麼則 省心力 曰如是則 渾成斷絕不
X17n0330_p0628a12║   　可是無也檗云 阿誰教他無他是阿誰你擬覔他
X17n0330_p0628a13║   　曰既不許覔何 故又言莫斷他檗云 若不覔即便
X17n0330_p0628a14║   　休誰教你斷你見目前 虗空作麼生斷他曰此法
X17n0330_p0628a15║   　可得便 同虗空否檗云 虗空早晚向你道有同有
X17n0330_p0628a16║   　異我蹔如此說你便 向這裏生解曰應是不與人
X17n0330_p0628a17║   　生解耶檗云 我不曾障你要且解屬於情情生則
X17n0330_p0628a18║   　智隔曰向這裏莫生情是否檗云 若不生情阿誰
X17n0330_p0628a19║   　是道此黃檗洞徹心宗雖纖毫情念不容駐足甚
X17n0330_p0628a20║   　得百八 句遣相之 旨。
X17n0330_p0628a21║   
X17n0330_p0628a22║   楞伽 阿跋多羅寶經宗通卷一

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